再次廷议嫪毐和吕不韦仍坚持各自推举的郎中令人选互不相让结果只能是再度不欢而散。
于是李斯时刻到了李斯作为中间人即将开始他左右逢源的表演。
每个人大概都有过作中间人的经历或是帮递纸条或是劝架或是作和事佬或是当电灯泡或是当第三者等等。
万物之间均存有引力和斥力在人的身上这样的引力和斥力被称为人际关系。
中间人的作用就是改变现存的人际关系使其走向亲近或使其趋于疏离。
嬴政贵为君王除了和妃子们**寻欢时之外其余时候也免不了需要中间人甚至比常人更为需要。
有许多事情他都不方便亲自出面。
因为他是王他是整个帝国的底线他是最后一道城墙。
他说出的话作出的决定无论对错都再也没有转圜的余地。
而派中间人出面他退居于幕后便给了自己缓冲的时间和修正的空间。
在出去拜访嫪毐和吕不韦之前李斯仔细地过了一遍脑子认清自己所将要扮演的角色以及要达成怎样的目标。
李斯这个中间人是三方面的中间人。
既是嬴政和吕不韦之间的中间人又是嬴政和嫪毐之间的中间人也是嫪毐和吕不韦之间的中间人。
当然他这个中间人是有倾向的他名为中间人实是嬴政的代言人。
也就是说他拉的是偏架。
他的目的是：说服嫪毐和吕不韦收回各自的郎中令人选共同接受王绾为新的郎中令同时让嫪毐和吕不韦将所望未遂的原因归咎于对方而不是将矛头对准嬴政。
权力是刚猛的而政治却应当柔软。
李斯要让嫪毐和吕不韦相信政治是妥协的艺术而他们二位正是天才横溢的艺术家如将自己这样的艺术天赋白白浪费实在可惜。
为了更快的达到目的有时就必须妥协甚至是倒退。
不仅是因为欲而不达。
这其中还另有讲究。
我们知道两点之间并非直线最短因为时空并非平坦而是弯曲。
因此欲从一点到达另一点并非以走直线路径为最快。
真正的最短路径很有可能是一条极为怪异的弧线。
沿着这条弧线前进之时当事人或许会陷入迷茫我这岂不是越走越远？
我这不是在往回走吗？
其实大可放心大胆地往前走因为你正走在正确的路上。
正所谓走自己的路让别人去说吧。
所以不用怕走弯路走弯路有时候是一种必须更有可能反而本就是捷径。
再者谁又能确保自己一定走的是直路呢？
当我们在生活中遇到挫折甚至感觉倒退之时不妨偶尔这么想也许心情会不一样。
由此生开去自然界是造物的作品是造物留给人类的一本无字天书体现着造物之意志和思想。
所有的哲理其实都早已蕴藏在大自然里。
故老子云人法地地法天天法道道法自然。
故圣人以天地为仪型格物以致知。
故君子之道察乎天地。
常闻之事可以为鉴习见之物足相明。
本章已完成！
于是李斯时刻到了李斯作为中间人即将开始他左右逢源的表演。
每个人大概都有过作中间人的经历或是帮递纸条或是劝架或是作和事佬或是当电灯泡或是当第三者等等。
万物之间均存有引力和斥力在人的身上这样的引力和斥力被称为人际关系。
中间人的作用就是改变现存的人际关系使其走向亲近或使其趋于疏离。
嬴政贵为君王除了和妃子们**寻欢时之外其余时候也免不了需要中间人甚至比常人更为需要。
有许多事情他都不方便亲自出面。
因为他是王他是整个帝国的底线他是最后一道城墙。
他说出的话作出的决定无论对错都再也没有转圜的余地。
而派中间人出面他退居于幕后便给了自己缓冲的时间和修正的空间。
在出去拜访嫪毐和吕不韦之前李斯仔细地过了一遍脑子认清自己所将要扮演的角色以及要达成怎样的目标。
李斯这个中间人是三方面的中间人。
既是嬴政和吕不韦之间的中间人又是嬴政和嫪毐之间的中间人也是嫪毐和吕不韦之间的中间人。
当然他这个中间人是有倾向的他名为中间人实是嬴政的代言人。
也就是说他拉的是偏架。
他的目的是：说服嫪毐和吕不韦收回各自的郎中令人选共同接受王绾为新的郎中令同时让嫪毐和吕不韦将所望未遂的原因归咎于对方而不是将矛头对准嬴政。
权力是刚猛的而政治却应当柔软。
李斯要让嫪毐和吕不韦相信政治是妥协的艺术而他们二位正是天才横溢的艺术家如将自己这样的艺术天赋白白浪费实在可惜。
为了更快的达到目的有时就必须妥协甚至是倒退。
不仅是因为欲而不达。
这其中还另有讲究。
我们知道两点之间并非直线最短因为时空并非平坦而是弯曲。
因此欲从一点到达另一点并非以走直线路径为最快。
真正的最短路径很有可能是一条极为怪异的弧线。
沿着这条弧线前进之时当事人或许会陷入迷茫我这岂不是越走越远？
我这不是在往回走吗？
其实大可放心大胆地往前走因为你正走在正确的路上。
正所谓走自己的路让别人去说吧。
所以不用怕走弯路走弯路有时候是一种必须更有可能反而本就是捷径。
再者谁又能确保自己一定走的是直路呢？
当我们在生活中遇到挫折甚至感觉倒退之时不妨偶尔这么想也许心情会不一样。
由此生开去自然界是造物的作品是造物留给人类的一本无字天书体现着造物之意志和思想。
所有的哲理其实都早已蕴藏在大自然里。
故老子云人法地地法天天法道道法自然。
故圣人以天地为仪型格物以致知。
故君子之道察乎天地。
常闻之事可以为鉴习见之物足相明。
本章已完成！