“殿下所问,正是臣方才话中未尽之意。

臣说‘以心为尺’,可尺有长短,心有广狭。

孩提之童之良知,能知亲敬

圣贤之良知,能知天地。

非良知有异,乃心体之明暗不同。

明则广,暗则狭。

殿下今日读书、观政、阅奏章,便是磨镜之工。

镜磨得越亮,心体便越明,所量之物便越真切。

若殿下不读书,心镜便如蒙尘之铜,虽有良能,亦照不真切。

可若殿下只读书而不磨心,则镜虽光洁,却无物可照。

二者不可偏废。”

闻言至此,姜珩端坐案后,素白锦袍沐着午后日光

温润沉静,恰似琢磨之玉。

此刻,他忆起多年前,东宫初开经筵儒师所训第一句圣言

【古之欲明明德于天下者,先治其国

欲治其国者,先齐其家

欲齐其家者,先修其身

欲修其身者,先正其心

欲正其心者,先诚其意

欲诚其意者,先致其知

致知在格物。】

此言虽先出,可无人可解,更始终不明“格物”与“正心”之间究竟是什么关系。

此刻听魏逆生这一番话,像是有人把那一串珠子重新穿了一遍。

而恰恰穿绳者.

.

.

.

.

偏偏是“心”。

“子安。”姜珩开口

“书中所言,合乎我心否?

合乎我心者,我行之

不合乎我心者,我思之。

是书错了,还是我错了?

若是书错了,错在何处?

可是我错了,又当如何修正。
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