丁丑(崇祯十年,公元1637年)九月二十二日余往崇善寺别静闻,遂下〔太平〕舟。

余守行李,复令顾仆往候。

是晚泊于建武驿前天妃宫下。

二十三日舟不早发。

余念静闻在崇善畏窗前风裂,云白屡许重整,而犹不即备。

余乘舟未发,乃往梁寓携钱少许付静闻,令其觅人代整。

时寺僧宝檀已归,能不避垢秽,而客僧慧禅、满宗又为整簟diàn作障蔽之用的竹席蔽风,迥异云白。

静闻复欲索余所买布履、衡茶,意甚恳。

余语静闻:“汝可起行,余当还候。

此何必索之今日乎!”慧禅亦开谕再三,而彼意不释。

时舟已将行,且闻宝檀在天宁僧舍,余欲并取梁钱悉畀之,遂别之出。

同梁主人觅得宝檀,宝檀慨然以扶危自任。

余下舟,遂西南行。

四里,转西北,又四里,泊于窑头。

时日色尚高,余展转念静闻索鞋、茶不已,盖其意犹望更生,便复向鸡足,不欲待予来也。

若与其来而不遇,既非余心;若预期其必死,而来携其骨,又非静闻心。

不若以二物付之,遂与永别,不作转念,可并酬峨眉之愿也。

乃复登涯东行,出窑头村,二里,有小溪自西北来,至此东注,遂渡其北,复随之东。

又二里,其水南去入江。

又东行一里,渡白衣庵西大桥,入崇善寺,已日薄崦嵫。

入别静闻,与之永诀。

亟出,仍西越白衣庵桥,共五里过窑头,入舟已暮,不辨色矣。

二十四鸡三鸣即放舟。

西南十五里,过石埠墟,有石嘴突江右,有小溪注江左,江至是渐与山遇,遂折而南行。

八里过岔九,岸下有石横砥水际,其色并质与土无辨,盖土底石骨为江流洗濯而出者。

于是复西向行五里,向西北十里,更向北又十里,转而西又五里,为右江口。

右江自北,左江自西,至此交会。

左江自交趾广源洲东来,经龙州,又东六十里,合明江南来之水,又东径崇善县,合通利江及逻、陇、教北来之水,绕太平府城东、南、西三面,是名丽江,又东流至此。

右江自云南富州东来,经上林峒,又东合利州南下之水,又东经田州南、奉议州北,又东南历上林、果化、隆安诸州县至此。

又按《一统志》:“右江出峨利州。”查“峨利”,皆无其地,惟贵州黎峨里在平越府,有峨峲山,乃牂牁所经,下为大融、柳州之右江者,与此无涉。

至利州有阪丽水,其流虽下田州,然无“峨峲”之名,不识《统志》所指,的于何地。

又按《路志》曰“丽江为左,盘江为右。”此指南盘之发临安者。

若北盘之经普安州,下都泥,亦出于来宾,合柳州之右江,与此无涉。

此古左、右二江之分也。

二水合至横州,又名郁江。

而庆远之龙江,自贵州都匀、独山来;融县之潭江,自平越、黎平来;迁江之都泥,自普安七星关来。
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