那天晚上到底出事儿没有？
别急，这就说，不过在说之前，我觉得有必要先讲一讲《活捉三郎》这出戏。
这不是我故意水字数，关键也没有多少个字，我之所以觉得有必要讲，一方面在于戏曲也是我国传统文化中重要的一部分，需要用一个端正的态度来对待；另一方面在于，如果不事先端正一下态度，那一旦涉及某些内容……嗯，搞不好会被当成是在搞颜色。
这一点大家都是了解我的，我这人最正能量了，怎么可能搞颜色？
是吧，哈哈
《活捉三郎》，又名《情勾》，位列川剧“八大活捉”之首，是川剧鬼狐旦行当的标志性剧目，其故事内核以及人物设定，源自《水浒传》第二十回“宋江怒杀阎婆惜”那一段。
《水浒传》大家肯定是知道的，原著中并没有阎婆惜鬼魂活捉张文远的剧情，目前可考的最早戏曲文本，是明代许自昌《水浒记》中的《冥感》一出，在《冥感》中，首次出现了阎婆惜死后魂魄未散、寻找张文远再续旧情、勾其魂魄共赴黄泉的情节。
这个就是《活捉三郎》的母本。
换句话说，实际上它就是古代《水浒传》的“二创同人文”。
当然了，任何事物都存在一个发展的过程，《活捉三郎》也不是诞生之初就黄的不行。
截至清中前期，这出戏都是以昆曲折子戏的形态流传的雅部正统，直到乾隆年间，由于地方乱弹全面兴起，广大戏曲从业者为了迎合底层观众，开始不断地将唱词风月化、表演艳俗化，甚至跳出表演，即兴和台下的观众拉扯互动，自此之后，“粉活捉”才逐渐应运而生。
这叫什么？
我个人认为，其实无论风月化还是艳俗化，其本质上所反映的，都是旧社会底层劳苦大众生存的艰辛，以及剥削阶层对劳苦大众的欺凌和压迫。
所以呀，还是新社会好，我们都要遵纪守法，多多传播正能量。
……
戏台上。
昏黄的灯光下，徐徐青烟缓缓飘荡。
伴着咚咚点缀的小鼓，一缕呜咽的洞箫悠然奏响，忽快忽慢，时断时续，听上去就好像有什么人在周围幽怨踱步、掩面低泣。
大概七八秒后，随着幕布一抖，一道头顶素白团花，身罩素白褙子的人影翩然出现。
她站在那，并不转身，就着箫声以高亢空幽的嗓音唱道：
“风————喔喔——凄凄————咦————咦————”
“魂————嗯嗯——嗯——悠——喔————悠————喔——”
突然！
刚唱两句，我手臂上忽地一紧。
是郝润！
许是担心小嫚儿姐的样子太恐怖，她别过头凑近我，不太敢看了，于是我立即把她搂在怀里，抱着她的小脑袋帮她挡住眼睛。
就这一分神的工夫，箫声寂落，小鼓催点，小嫚儿姐已转过身（本章未完，请翻页）
本章已完成！
别急，这就说，不过在说之前，我觉得有必要先讲一讲《活捉三郎》这出戏。
这不是我故意水字数，关键也没有多少个字，我之所以觉得有必要讲，一方面在于戏曲也是我国传统文化中重要的一部分，需要用一个端正的态度来对待；另一方面在于，如果不事先端正一下态度，那一旦涉及某些内容……嗯，搞不好会被当成是在搞颜色。
这一点大家都是了解我的，我这人最正能量了，怎么可能搞颜色？
是吧，哈哈
《活捉三郎》，又名《情勾》，位列川剧“八大活捉”之首，是川剧鬼狐旦行当的标志性剧目，其故事内核以及人物设定，源自《水浒传》第二十回“宋江怒杀阎婆惜”那一段。
《水浒传》大家肯定是知道的，原著中并没有阎婆惜鬼魂活捉张文远的剧情，目前可考的最早戏曲文本，是明代许自昌《水浒记》中的《冥感》一出，在《冥感》中，首次出现了阎婆惜死后魂魄未散、寻找张文远再续旧情、勾其魂魄共赴黄泉的情节。
这个就是《活捉三郎》的母本。
换句话说，实际上它就是古代《水浒传》的“二创同人文”。
当然了，任何事物都存在一个发展的过程，《活捉三郎》也不是诞生之初就黄的不行。
截至清中前期，这出戏都是以昆曲折子戏的形态流传的雅部正统，直到乾隆年间，由于地方乱弹全面兴起，广大戏曲从业者为了迎合底层观众，开始不断地将唱词风月化、表演艳俗化，甚至跳出表演，即兴和台下的观众拉扯互动，自此之后，“粉活捉”才逐渐应运而生。
这叫什么？
我个人认为，其实无论风月化还是艳俗化，其本质上所反映的，都是旧社会底层劳苦大众生存的艰辛，以及剥削阶层对劳苦大众的欺凌和压迫。
所以呀，还是新社会好，我们都要遵纪守法，多多传播正能量。
……
戏台上。
昏黄的灯光下，徐徐青烟缓缓飘荡。
伴着咚咚点缀的小鼓，一缕呜咽的洞箫悠然奏响，忽快忽慢，时断时续，听上去就好像有什么人在周围幽怨踱步、掩面低泣。
大概七八秒后，随着幕布一抖，一道头顶素白团花，身罩素白褙子的人影翩然出现。
她站在那，并不转身，就着箫声以高亢空幽的嗓音唱道：
“风————喔喔——凄凄————咦————咦————”
“魂————嗯嗯——嗯——悠——喔————悠————喔——”
突然！
刚唱两句，我手臂上忽地一紧。
是郝润！
许是担心小嫚儿姐的样子太恐怖，她别过头凑近我，不太敢看了，于是我立即把她搂在怀里，抱着她的小脑袋帮她挡住眼睛。
就这一分神的工夫，箫声寂落，小鼓催点，小嫚儿姐已转过身（本章未完，请翻页）
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