这些功绩，彭莹玉、徐寿辉、倪文俊哪个能做到？
更别说赵普胜、项普略、明玉珍等人，这些都是拥兵自重的主，徐寿辉要有大志，早晚也得收拾他们。
徐寿辉做不到，那就由陈友谅来完成。
虽说他的手段是过于激烈了，但若灭了朱元璋，这些又算得了什么呢？
郭子兴待朱元璋怎么样，他的儿子不还是一个没活下来——两人是半斤说八两，谁也别埋汰谁。
成功的路上，从来就少不了垫脚石，至于它们是本来就在那里的，还是被敲下来后搬过去的，对结果来说，已经不那么重要了。
我们把目光拉远一点来看，南方红巾军的首领陈友谅一生反元，最后他却不是败死于元朝的镇压，而是灭亡于同为农民起义队伍，打着红巾军旗号的朱元璋之手。
这不就是军阀混战嘛，道义上朱元璋又能高过陈友谅多少。
而且说到底，两人的梁子还是因朱元璋先出手而结下的，你老朱要是又红又专矢志反元，干嘛不北上去救刘福通，非得往西去跟红巾军找不痛快。
至于大明立国后，文人们将陈友谅描绘成“寇”、“贼”，就更无厘头了。
当时强大的是陈友谅而不是朱元璋，大明还未开国，陈友谅又不是朱元璋属下，斥他为“寇”算怎么回事，这样来说，朱元璋也应该是“寇”才对，当时的天下正统可还是大元朝。
说来说去，无非也就是成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩而已。
陈皇帝虽然凶狠，但这样的人从来不缺乏人格魅力。
即使陈友谅战死、陈理投降后，仍有大批陈友谅的追随者没有投降，而是各自为战、各守一方，继续打着陈友谅的旗号，既与元军作战，也与吴军为敌。
尽管有这样那样的缺点，尽管最后失败了，陈友谅仍不失为叱咤风云的一代枭雄，他对反元斗争的意义不应被抹杀。
此后的明、清两朝，在陈友谅的家乡湖北一带，陈友谅的影响依然不散，反映了这位农民军领袖巨大的影响力。
《庄子》云：是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非。
历史是辩证的，如何看待陈友谅，不能只看残暴的一面。
陈友谅对历史的贡献，也应该被后人知晓。
门天子朱祁镇之所以能够回到大明，继续当皇帝，主要有两个原因，第一个原因是虽然他昏庸无道，但是人格魅力还是可以的；第二个原因是他一点用也没有，而且他老弟天天盼着瓦剌人宰了他，瓦剌人与其被人白女票，还不如放他回去恶心朱祁钰。
（1）混得风生水起的朱祁镇
朱祁镇这个人虽然昏庸，但那是做皇帝才昏庸，做人还是可以的，所以他在瓦剌的待遇超级好，好到什么程度呢？
差点在瓦剌当上驸马。
本来看管朱祁镇的是也先的弟弟伯颜帖木儿，对朱祁镇不但没有丝毫不敬，还礼遇有加，甚至还时常带着老婆孩子去看望朱祁镇，且态度十分恭敬，用史书的话说，“伯颜与其妻见帝，弥恭谨”。
而也先也很离谱，处着处着觉得朱祁镇人还不错，出身也好，虽然是俘虏，但也是大明皇帝出身，决定把自己的妹妹嫁给朱祁镇，这把朱祁镇吓得够呛，连忙一口回绝。
不过可见朱祁镇这个人还是有人格魅力的，差点混成驸马也是没啥了。
（2）没用的朱祁镇摘要：靖难之役后，巩固新政权的合法性成为了摆在明成祖面前的重要任务，而对于开国功臣家族的处置就是围绕着这个问题展开的。
在这个过程中，开国功臣家族或者从被打压到被拉拢，或者从被拉拢到被打压，或者被大力拉拢，或者被创立为新的家族，各家族的命运由此发生了变化，而新政权的合法性也得到了巩固。
明成祖通过靖难之役从侄子建文帝手中夺取了政权，随之而来的就是如何确立新政权的合法性问题。
而如何处置与明太祖和建文帝关系密切的开国功臣家族，成为其中的关键。
因此，巩固新政权的合法性成为了明成祖祖孙三代君主处置开国功臣家族的指导思想，后者的命运也由此发生了变化。
目前学界对于永乐至宣德年间开国功臣家族的命运关注甚少1，笔者旨在以巩固新政权的合法性入手，通过研究这一时期君主与开国功臣家族的互动，来展示后者命运的变化。
一、新政权中的开国功臣家族
“合法性”是一个政治学概念，“不仅仅是指政治权力的产生与行使合乎法律规定，而且是指政治权力必须得到公民的认同。”从这个角度来看，明成祖的新政权是毫无合法性的，因为身为皇太孙即位的建文帝政权具有独一无二的合理性。
在这种情况下，这一新政权很难得到认同。
虽然明成祖可以对齐泰、黄子澄、方孝孺等人大开杀戒，使人产生由于恐惧导致的服从，却不可能实现新政权的合法化。
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更别说赵普胜、项普略、明玉珍等人，这些都是拥兵自重的主，徐寿辉要有大志，早晚也得收拾他们。
徐寿辉做不到，那就由陈友谅来完成。
虽说他的手段是过于激烈了，但若灭了朱元璋，这些又算得了什么呢？
郭子兴待朱元璋怎么样，他的儿子不还是一个没活下来——两人是半斤说八两，谁也别埋汰谁。
成功的路上，从来就少不了垫脚石，至于它们是本来就在那里的，还是被敲下来后搬过去的，对结果来说，已经不那么重要了。
我们把目光拉远一点来看，南方红巾军的首领陈友谅一生反元，最后他却不是败死于元朝的镇压，而是灭亡于同为农民起义队伍，打着红巾军旗号的朱元璋之手。
这不就是军阀混战嘛，道义上朱元璋又能高过陈友谅多少。
而且说到底，两人的梁子还是因朱元璋先出手而结下的，你老朱要是又红又专矢志反元，干嘛不北上去救刘福通，非得往西去跟红巾军找不痛快。
至于大明立国后，文人们将陈友谅描绘成“寇”、“贼”，就更无厘头了。
当时强大的是陈友谅而不是朱元璋，大明还未开国，陈友谅又不是朱元璋属下，斥他为“寇”算怎么回事，这样来说，朱元璋也应该是“寇”才对，当时的天下正统可还是大元朝。
说来说去，无非也就是成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩而已。
陈皇帝虽然凶狠，但这样的人从来不缺乏人格魅力。
即使陈友谅战死、陈理投降后，仍有大批陈友谅的追随者没有投降，而是各自为战、各守一方，继续打着陈友谅的旗号，既与元军作战，也与吴军为敌。
尽管有这样那样的缺点，尽管最后失败了，陈友谅仍不失为叱咤风云的一代枭雄，他对反元斗争的意义不应被抹杀。
此后的明、清两朝，在陈友谅的家乡湖北一带，陈友谅的影响依然不散，反映了这位农民军领袖巨大的影响力。
《庄子》云：是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非。
历史是辩证的，如何看待陈友谅，不能只看残暴的一面。
陈友谅对历史的贡献，也应该被后人知晓。
门天子朱祁镇之所以能够回到大明，继续当皇帝，主要有两个原因，第一个原因是虽然他昏庸无道，但是人格魅力还是可以的；第二个原因是他一点用也没有，而且他老弟天天盼着瓦剌人宰了他，瓦剌人与其被人白女票，还不如放他回去恶心朱祁钰。
（1）混得风生水起的朱祁镇
朱祁镇这个人虽然昏庸，但那是做皇帝才昏庸，做人还是可以的，所以他在瓦剌的待遇超级好，好到什么程度呢？
差点在瓦剌当上驸马。
本来看管朱祁镇的是也先的弟弟伯颜帖木儿，对朱祁镇不但没有丝毫不敬，还礼遇有加，甚至还时常带着老婆孩子去看望朱祁镇，且态度十分恭敬，用史书的话说，“伯颜与其妻见帝，弥恭谨”。
而也先也很离谱，处着处着觉得朱祁镇人还不错，出身也好，虽然是俘虏，但也是大明皇帝出身，决定把自己的妹妹嫁给朱祁镇，这把朱祁镇吓得够呛，连忙一口回绝。
不过可见朱祁镇这个人还是有人格魅力的，差点混成驸马也是没啥了。
（2）没用的朱祁镇摘要：靖难之役后，巩固新政权的合法性成为了摆在明成祖面前的重要任务，而对于开国功臣家族的处置就是围绕着这个问题展开的。
在这个过程中，开国功臣家族或者从被打压到被拉拢，或者从被拉拢到被打压，或者被大力拉拢，或者被创立为新的家族，各家族的命运由此发生了变化，而新政权的合法性也得到了巩固。
明成祖通过靖难之役从侄子建文帝手中夺取了政权，随之而来的就是如何确立新政权的合法性问题。
而如何处置与明太祖和建文帝关系密切的开国功臣家族，成为其中的关键。
因此，巩固新政权的合法性成为了明成祖祖孙三代君主处置开国功臣家族的指导思想，后者的命运也由此发生了变化。
目前学界对于永乐至宣德年间开国功臣家族的命运关注甚少1，笔者旨在以巩固新政权的合法性入手，通过研究这一时期君主与开国功臣家族的互动，来展示后者命运的变化。
一、新政权中的开国功臣家族
“合法性”是一个政治学概念，“不仅仅是指政治权力的产生与行使合乎法律规定，而且是指政治权力必须得到公民的认同。”从这个角度来看，明成祖的新政权是毫无合法性的，因为身为皇太孙即位的建文帝政权具有独一无二的合理性。
在这种情况下，这一新政权很难得到认同。
虽然明成祖可以对齐泰、黄子澄、方孝孺等人大开杀戒，使人产生由于恐惧导致的服从，却不可能实现新政权的合法化。
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