’”这一天终于来了,我终于胜利了,求仁得仁,我无怨无悔。

文天祥在刑场上问周围的老百姓哪个方向是南方,知道以后,文天祥整衣跪拜,随即慷慨就义,享年四十七岁。

文天祥至死,心中永远向着南方南宋朝廷的所在。

正如他诗集《指南录》得名的那首诗所说:“臣心一片磁针石,不知南方不肯休。”如今国家已经没有了,可是他的爱国之心却永远与天地同在。

忽必烈曾经下诏刀下留人,但是等到了法场,文天祥已经死了。

(“俄有诏使止之,天祥死矣。”《宋史·文天祥传》)忽必烈对文天祥的死,大为惋惜,他曾说:“好男儿,惜不为朕所用。”

后来,文天祥的妻子欧阳氏为文天祥收尸,在他的衣带中发现一首赞词,可以算是文天祥留下的遗书,遗书上这样写道:

“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。

读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”

文天祥用自己的选择,完成了自己仁至义尽的一生,他为了自己的梦想尽力过,坚持过,但是在国家覆灭的情况下,自己还能够孤独的坚守自己的道义,凭借自己的一身正气,为了自己所信仰的人间正道,不惜献出自己的生命。

这样的人生,无愧于天地,无愧于青史,无愧于自己的内心。

文天祥的去世,也带走了对于宋朝的认知。

当宋朝最后一位忠臣死去的时候,人们才真正意识到,大宋王朝已经彻底灰飞烟灭了。

无论是历史意义还是文化意义上,宋朝作为一个名词,彻底的走进了故纸堆中。

在元朝编修的《宋史·文天祥传中》,对文天祥有着这样的评价,我也谨以此,作为本文的结尾。

“论曰:自古志士,欲信大义于天下者,不以成败利钝动其心,君子命之曰“仁”,以其合天理之正,即人心之安尔。

商之衰,周有代德,盟津之师不期而会者八百国。

伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之,三尺童子知其不可。

他日,孔子贤之,则曰:“求仁而得仁。”宋至德祐亡矣,文天祥往来兵间,初欲以口舌存之,事既无成,奉两孱王崎岖岭海,以图兴复,兵败身执。

我世祖皇帝以天地有容之量,既壮其节,又惜其才,留之数年,如虎兕在柙,百计驯之,终不可得。

观其从容伏质,就死如归,是其所欲有甚于生者,可不谓之“仁”哉。

宋三百余年,取士之科,莫盛于进士,进士莫盛于伦魁。

自天祥死,世之好为高论者,谓科目不足以得伟人,岂其然乎!”

参考文献

1、《宋史·文天祥传》、《文山集》、《指南录》、《宋少保右丞相兼枢密使信国公文山先生纪年录》、《文天祥传》(刘岳申著)等

2、《宋末文化中的气节问题——以文天祥为中心的历史考察》刘文天津大学硕士学位论文

3、《文天祥形象的塑造和演变》陈功林江西师范大学硕士学位论文

4、《文天祥为什么连拒两朝皇帝劝降》刘江解放日报2018年2月6日

5、《文天祥之死及元对故宋问题处置之相关史事释证》温海清文史2015年第1辑
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