故国斜阳草自春，争元作相总成尘。
孔明已负金刀志，元亮犹怜典午身。
肮脏到头方是汉，娉婷更欲向何人。
痴儿莫问今生计，还种来生未了因。
文天祥在诗中做出了自己的选择，自己要向诸葛亮一样为了刘氏蜀汉尽忠到底。
至于妻女今生何以为计，还是来生再见吧。
孩子们，爸爸已经做了决定了，我心志已决，来生再续父女缘分吧。
从祥兴二年（1279年）十月，到元至元十九年（1282年）十二月，文天祥已经在大都关押了三年多了，在这三年里，他写了100多首诗，编订了诗集《指南录》、《指南后录》和《集杜诗》，还自编了《纪年录》，记载了自己的一生经历。
伴随着文天祥这三年的关押岁月的，是元世祖忽必烈对于是否杀文天祥的反复权衡。
至元十九年（1282年）三月，前面那位跟文天祥对谈过的阿合马被杀，忽必烈想要让文天祥来担任阿合马的宰相一职。
朝中很多南宋降臣，比如王积翁、谢昌元等开始给忽必烈建议释放文天祥，让他当道士。
这俩跟前面说的留梦炎还不是一路人。
他们虽然也是降臣，但是还是很仰慕文天祥的志节的，同时他们也希望文天祥作为宋朝最后气节的种子能够活下来。
可是这事在留梦炎这里没过去，留梦炎自从上回被文天祥一顿臭骂以后，心里一直希望文天祥死，这一次，留梦炎出面阻拦了这件事情。
他说：“文天祥要是出来一定会号召江南，那我们这样投降的臣子有何面目见他？”（“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！”《宋史·文天祥传》）最终，此事只好作罢。
后来有一位福建的僧人开始传言土星犯帝座，古人对于天象还是比较看重的，所以就有人往文天祥身上引申。
后来还发生一个事，有一个人自称宋主，要召集兵力想要救文丞相。
京城也出现了匿名书信，说有人要作乱。
综合这些因素，忽必烈认为文天祥继续关着的话，可能宋朝的遗民还会以他作为幌子来从事反元的行动。
为此，忽必烈先把瀛国公和宋朝的宗室都迁出了大都。
而对于文天祥，忽必烈始终无法下定决心，因为他实在是太欣赏文天祥的才华，而同时又很佩服他的气节。
蒙古人其实很认可忠贞之士，如果文天祥这样的忠臣能够为我所用，那对于元朝的统治将是大有助益的。
可是眼看着三年过去了，软的硬的招都上了，文天祥连一点动摇都没有。
忽必烈思索很久，决定亲自出马，做最后的一次努力。
元世祖忽必烈
至元十九年十二月初八，元世祖忽必烈作为劝降大队的最高指挥，亲自出马接见文天祥。
文天祥知道，自己已经见到最大的boss了，只要是挺过这一关，自己舍身取义的梦想就要实现了。
文天祥上殿还是不跪，只是给作了个揖，忽必烈也不纠缠这事了，直截了当说：“汝在此久，如能改心易虑，以事亡宋者事我，当令汝中书省一处坐者(意即让你当丞相)。”（《文天祥传》刘岳申著，下同）
文天祥回答：“天祥受宋朝三帝厚恩，号称状元宰相，今事二姓，非所愿也。”我是不会变的。
忽必烈又问：“汝何所愿？”你想咋地？
文天祥坚定的说：“愿与一死，足矣！”我只愿一死，别无他求。
在这个坚定的人面前，忽必烈也无话可说，虽然不忍心，还是让他退下了。
身边的人都向忽必烈建言，希望能够遂文天祥所愿。
到了这个地步，无论是从政治上，还是从文天祥的态度上，忽必烈已经没有留着文天祥的理由了。
至元十九年（1282年）十二月初九，文天祥期盼的那一天终于来了。
《宋史·文天祥传》里是这样记载他的死：“天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：‘吾事毕矣。
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孔明已负金刀志，元亮犹怜典午身。
肮脏到头方是汉，娉婷更欲向何人。
痴儿莫问今生计，还种来生未了因。
文天祥在诗中做出了自己的选择，自己要向诸葛亮一样为了刘氏蜀汉尽忠到底。
至于妻女今生何以为计，还是来生再见吧。
孩子们，爸爸已经做了决定了，我心志已决，来生再续父女缘分吧。
从祥兴二年（1279年）十月，到元至元十九年（1282年）十二月，文天祥已经在大都关押了三年多了，在这三年里，他写了100多首诗，编订了诗集《指南录》、《指南后录》和《集杜诗》，还自编了《纪年录》，记载了自己的一生经历。
伴随着文天祥这三年的关押岁月的，是元世祖忽必烈对于是否杀文天祥的反复权衡。
至元十九年（1282年）三月，前面那位跟文天祥对谈过的阿合马被杀，忽必烈想要让文天祥来担任阿合马的宰相一职。
朝中很多南宋降臣，比如王积翁、谢昌元等开始给忽必烈建议释放文天祥，让他当道士。
这俩跟前面说的留梦炎还不是一路人。
他们虽然也是降臣，但是还是很仰慕文天祥的志节的，同时他们也希望文天祥作为宋朝最后气节的种子能够活下来。
可是这事在留梦炎这里没过去，留梦炎自从上回被文天祥一顿臭骂以后，心里一直希望文天祥死，这一次，留梦炎出面阻拦了这件事情。
他说：“文天祥要是出来一定会号召江南，那我们这样投降的臣子有何面目见他？”（“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！”《宋史·文天祥传》）最终，此事只好作罢。
后来有一位福建的僧人开始传言土星犯帝座，古人对于天象还是比较看重的，所以就有人往文天祥身上引申。
后来还发生一个事，有一个人自称宋主，要召集兵力想要救文丞相。
京城也出现了匿名书信，说有人要作乱。
综合这些因素，忽必烈认为文天祥继续关着的话，可能宋朝的遗民还会以他作为幌子来从事反元的行动。
为此，忽必烈先把瀛国公和宋朝的宗室都迁出了大都。
而对于文天祥，忽必烈始终无法下定决心，因为他实在是太欣赏文天祥的才华，而同时又很佩服他的气节。
蒙古人其实很认可忠贞之士，如果文天祥这样的忠臣能够为我所用，那对于元朝的统治将是大有助益的。
可是眼看着三年过去了，软的硬的招都上了，文天祥连一点动摇都没有。
忽必烈思索很久，决定亲自出马，做最后的一次努力。
元世祖忽必烈
至元十九年十二月初八，元世祖忽必烈作为劝降大队的最高指挥，亲自出马接见文天祥。
文天祥知道，自己已经见到最大的boss了，只要是挺过这一关，自己舍身取义的梦想就要实现了。
文天祥上殿还是不跪，只是给作了个揖，忽必烈也不纠缠这事了，直截了当说：“汝在此久，如能改心易虑，以事亡宋者事我，当令汝中书省一处坐者(意即让你当丞相)。”（《文天祥传》刘岳申著，下同）
文天祥回答：“天祥受宋朝三帝厚恩，号称状元宰相，今事二姓，非所愿也。”我是不会变的。
忽必烈又问：“汝何所愿？”你想咋地？
文天祥坚定的说：“愿与一死，足矣！”我只愿一死，别无他求。
在这个坚定的人面前，忽必烈也无话可说，虽然不忍心，还是让他退下了。
身边的人都向忽必烈建言，希望能够遂文天祥所愿。
到了这个地步，无论是从政治上，还是从文天祥的态度上，忽必烈已经没有留着文天祥的理由了。
至元十九年（1282年）十二月初九，文天祥期盼的那一天终于来了。
《宋史·文天祥传》里是这样记载他的死：“天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：‘吾事毕矣。
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