旁人如何作想，杜鸢并不知道。
他只是知道，自己总算是盖好了这难缠的瓦当。
修缮神庙一事也终于算是尽善尽美。
擦了擦额头虚汗，杜鸢坐在了神庙屋顶之上，眺望着远方山水，歇一歇筋骨，也润润眼。
远山被暮色染成黛青，蜿蜒溪流如银链穿谷。
未被浊世侵染的山水本色，确乎令人神往。
山风轻抚之中，那个声音再度萦绕在杜鸢耳畔：
‘你是佛家人？
’
“般若巴麻空”这句偈语，寻常百姓不解其意，也分不清出处，但这位却断然不会听错。
更何况，在那压服天下之水的最后一落时，这位更亲眼得见佛国倒悬之异象。
如此手段，的确不似道门中人。
“佛法离这人间太远，所以我不是和尚。”
杜鸢哪里能承认自己是和尚，好不容易摆脱了这个身份，再回去，那可太让人无奈了。
所以，杜鸢为这位说了一个可以多处延申的巧妙之言。
‘为了.
.
.
人间吗？
’
不是问，而是答。
杜鸢也就没有在语，只是小憩在神庙之上。
可良久之后，杜鸢却是听见这位突然问了一句，有点不明，又似曾相识的话。
‘为了这人间，舍了果位当真值得吗？
’
杜鸢自然不知，法海那声震四野的“般若巴麻空”，在佛经中并无出处。
这声音的主人对此心知肚明，却自有其洞见。
毕竟那倒悬佛国，镇伏天下波涛的佛力，做不得假。
所以，这应是自成经典的大手段。
其玄妙，想来是撷取了《心经》精髓：
以“般若”为基，取洞察万物本源的终极智慧；
融“波罗蜜”为用，化菩萨六度万行的无上法门；
终以“空”为印，契入诸法无自性、缘起性空的至高真谛。
三法圆融，方成此撼天动地的无上真言。
此法虽未触及大小乘分野的根本大法，却已是足以另辟一宗、开山立派的通天底蕴！
而他由释入道之际，怕是直接舍了那一尊金身圆满的佛陀果位，化作了再入红尘纷扰的基石.
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他只是知道，自己总算是盖好了这难缠的瓦当。
修缮神庙一事也终于算是尽善尽美。
擦了擦额头虚汗，杜鸢坐在了神庙屋顶之上，眺望着远方山水，歇一歇筋骨，也润润眼。
远山被暮色染成黛青，蜿蜒溪流如银链穿谷。
未被浊世侵染的山水本色，确乎令人神往。
山风轻抚之中，那个声音再度萦绕在杜鸢耳畔：
‘你是佛家人？
’
“般若巴麻空”这句偈语，寻常百姓不解其意，也分不清出处，但这位却断然不会听错。
更何况，在那压服天下之水的最后一落时，这位更亲眼得见佛国倒悬之异象。
如此手段，的确不似道门中人。
“佛法离这人间太远，所以我不是和尚。”
杜鸢哪里能承认自己是和尚，好不容易摆脱了这个身份，再回去，那可太让人无奈了。
所以，杜鸢为这位说了一个可以多处延申的巧妙之言。
‘为了.
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人间吗？
’
不是问，而是答。
杜鸢也就没有在语，只是小憩在神庙之上。
可良久之后，杜鸢却是听见这位突然问了一句，有点不明，又似曾相识的话。
‘为了这人间，舍了果位当真值得吗？
’
杜鸢自然不知，法海那声震四野的“般若巴麻空”，在佛经中并无出处。
这声音的主人对此心知肚明，却自有其洞见。
毕竟那倒悬佛国，镇伏天下波涛的佛力，做不得假。
所以，这应是自成经典的大手段。
其玄妙，想来是撷取了《心经》精髓：
以“般若”为基，取洞察万物本源的终极智慧；
融“波罗蜜”为用，化菩萨六度万行的无上法门；
终以“空”为印，契入诸法无自性、缘起性空的至高真谛。
三法圆融，方成此撼天动地的无上真言。
此法虽未触及大小乘分野的根本大法，却已是足以另辟一宗、开山立派的通天底蕴！
而他由释入道之际，怕是直接舍了那一尊金身圆满的佛陀果位，化作了再入红尘纷扰的基石.
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