另与乔碧心mm的那段感情也是非常感人的，而且也极度渲染了阿拓那段心底孤苦无依，不知何从的心理！
从书评上看，新版竟是放弃了么？
甚是遗憾！
看到现在我甚至希望有两个版本，一个照新版写下去，写得耽美一点，迎合众多妹妹的心理；另一个接着旧版写，让阿拓历经更多的苦难，写得如同《英雄志》一样荡气回肠。
=""><3-419:20 《乱马1/2》漫画我也看过的，那时还在念高三，尽管面临高考压力，还是挤出时间乐此不疲，去年，买了2张dvd的rmvb动画全集，却发现自己已经没有那种热情与耐心了。
大学毕业快7年了，单纯的恶搞已经无法吸引我了。
以前看周星驰的电影，更多关注于其中的无厘头搞笑，现在重新再看，脸上不仅仅只有笑容，也会有情不自禁淌下的泪水，因为现在我能体会到剧中小人物面对命运时的无奈与辛酸，而这些，是以前的我所无法体会到的。
="" 小时候看的革命题材电影，主角不是高大威武就是机智勇敢，总感觉那就是英雄。
中学时语文老师教到一篇关于桥的文章，提到南斯拉夫电影《桥》的男主角最后从桥上落下时“啊”地大叫了一声，后来电视台重播特意看了一下，这才发现原来英雄也是人，也有七情六欲爱恨情仇，也会痛地叫出声来。
再看海明威的战地钟声，男主角完成任务时还能谈谈恋爱，最后，他骗女孩离开，而自己留下，端着枪静静地瞄准追击而来的敌军官……从中可以看出什么呢？
我觉得：英雄不是神，不可能只有一个模式与标准。
这一结论也适用于其它方面。
="" “jaka”从乱马1/2、漂亮脸蛋、一部体育类漫画三部作品得出结论：男变女题材给我留下了一种印象，是轻松，搞笑，乐观，充满积极心态的。
这是完全正常的，但是“所以我们可以看出异性题材在网络小说同日本漫画中的显著区别：漫画中是以题材为搞笑源泉，制造笑料；网络小说中是反映亚文化群体的心理状态”——这就犯了大错了：因为你看了几部日本动漫作品，感觉到轻松健康向上，就得出结论：此类题材作品就只能按="" 照这个标准来写；并且以此标准再加上日本漫画的标准来要求所有涉及此题材作品的作者都不得越雷池半步。
那就大错特错了，这是以个人喜好来判断事物好坏对错，有如盲人摸象。
日本涉及二战题材的电影中，日本军人都抱有为国尽忠从西方殖民者压迫下解放亚洲的“高尚”理想，具体到个人也是遵守军纪有情有义敢于牺牲，具有许多优秀品质，看起来也挺值得学习的。
是不是说中国拍摄抗战题材影片时也要按照日本的模式来呢？
="" 尤其是涉及到日本军人更要注意不能“丑化”，真正的日本军人只能按现在日本人的“经过长期发展的纯熟”观念模式来塑造。
首先，要搞清楚一点：男变女什么时候变成只能是搞笑的题材了呢？
我看的第一部外星接触题材的电影是独立日，外星人为zhan有资源要消灭地球人，而地球人用病毒击破外星飞船防御罩取得最后胜利，这是一部科幻＋战争题材的外星接触影片；之后，看了火星人攻击地球，地球人是通过播放某位歌星的歌曲造成火星人爆头而取胜的，这是科幻＋搞笑题材；最后是斯皮尔博格的e.
t.
外星人，导演以自己的温馨童心表达了希望与外星智慧生命友好相处的美好愿望，这是科幻＋儿童题材，类似的还有第三类接触。
="" 同样是外星题材影片，不同的导演演绎出了截然不同的故事，有世界末日外星征服友好相处不一而足，为什么男变女就只能按日本动漫的模式轻松诙谐呢？
为什么不能用来表现人与社会的矛盾呢？
乱马浇浇热水就变回男人了，而“以女子的身体参加橄榄球队”的那位在“完成自己的体育梦想，上演了技与美的靓丽风景”的同时不也是向命运低头，甘心做女人了吗？
从这个角度上说：后者也只是个懦夫而已，尽管她实现了体育梦想。
="" 其次，按jaka的说法：“我心目中用简单的话概括《踏歌行》的主角：因为不能接受自己的新身份，而导致发疯。
具体表现为：自虐，自毁倾向；自我认知错位；人际交往的逻辑完全混乱；人生观，价值观完全扭曲”——从中可以看出：jaka认为方拓由男性变成女性，不能接受自己女性的身份，导致他的性格等等错乱，也就是说，按jaka的想法：正常的情况下，男主角应该是接受自己女性的身份，并以此为出发点，按女性的习惯与人交往，也就是说，男变女，正常情况下是应该很快接受现实并从内心也变成女性。
="" 可是紧接着：“这种人物角色的现实原型就是自我性别认知错位群体。
以前因为社会宽容程度不够，被歧视称为：异性痞。”这不就自相矛盾了吗？
方拓坚持自己的男性身份，所以才会与社会发生矛盾，如果他是“自我性别认知错位群体、异性痞”的话，应该是欢天喜地接受现在的身份，而不是固执坚持自己男性身份吧。
要“新身份恰恰遂了主角心愿的”，怎么看都是“自我性别认知错位群体、异性痞”才能轻松达到的境界吧。
那么，令人疑惑的是：“jaka”究竟想说什么？
="" “自我性别认知错位群体、异性痞”应该是那些生下来生理是一种性别，但由于某种原因心理上认为自己是另一种性别乃至坚持以异性装扮示人的群体，他们的行为有其主观原因。
踏歌行的主角的变性是被迫的，这个过程不是他的主观意愿所能决定的，也不是他所期望的结果。
在现代，他的内外均是男性（不是异性痞）；到了宋代，他的身体变成女性，但是心理仍是男性，而且得知自己有回复原状的可能性，所以他要坚持自己的男="" 性身份。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
从书评上看，新版竟是放弃了么？
甚是遗憾！
看到现在我甚至希望有两个版本，一个照新版写下去，写得耽美一点，迎合众多妹妹的心理；另一个接着旧版写，让阿拓历经更多的苦难，写得如同《英雄志》一样荡气回肠。
=""><3-419:20 《乱马1/2》漫画我也看过的，那时还在念高三，尽管面临高考压力，还是挤出时间乐此不疲，去年，买了2张dvd的rmvb动画全集，却发现自己已经没有那种热情与耐心了。
大学毕业快7年了，单纯的恶搞已经无法吸引我了。
以前看周星驰的电影，更多关注于其中的无厘头搞笑，现在重新再看，脸上不仅仅只有笑容，也会有情不自禁淌下的泪水，因为现在我能体会到剧中小人物面对命运时的无奈与辛酸，而这些，是以前的我所无法体会到的。
="" 小时候看的革命题材电影，主角不是高大威武就是机智勇敢，总感觉那就是英雄。
中学时语文老师教到一篇关于桥的文章，提到南斯拉夫电影《桥》的男主角最后从桥上落下时“啊”地大叫了一声，后来电视台重播特意看了一下，这才发现原来英雄也是人，也有七情六欲爱恨情仇，也会痛地叫出声来。
再看海明威的战地钟声，男主角完成任务时还能谈谈恋爱，最后，他骗女孩离开，而自己留下，端着枪静静地瞄准追击而来的敌军官……从中可以看出什么呢？
我觉得：英雄不是神，不可能只有一个模式与标准。
这一结论也适用于其它方面。
="" “jaka”从乱马1/2、漂亮脸蛋、一部体育类漫画三部作品得出结论：男变女题材给我留下了一种印象，是轻松，搞笑，乐观，充满积极心态的。
这是完全正常的，但是“所以我们可以看出异性题材在网络小说同日本漫画中的显著区别：漫画中是以题材为搞笑源泉，制造笑料；网络小说中是反映亚文化群体的心理状态”——这就犯了大错了：因为你看了几部日本动漫作品，感觉到轻松健康向上，就得出结论：此类题材作品就只能按="" 照这个标准来写；并且以此标准再加上日本漫画的标准来要求所有涉及此题材作品的作者都不得越雷池半步。
那就大错特错了，这是以个人喜好来判断事物好坏对错，有如盲人摸象。
日本涉及二战题材的电影中，日本军人都抱有为国尽忠从西方殖民者压迫下解放亚洲的“高尚”理想，具体到个人也是遵守军纪有情有义敢于牺牲，具有许多优秀品质，看起来也挺值得学习的。
是不是说中国拍摄抗战题材影片时也要按照日本的模式来呢？
="" 尤其是涉及到日本军人更要注意不能“丑化”，真正的日本军人只能按现在日本人的“经过长期发展的纯熟”观念模式来塑造。
首先，要搞清楚一点：男变女什么时候变成只能是搞笑的题材了呢？
我看的第一部外星接触题材的电影是独立日，外星人为zhan有资源要消灭地球人，而地球人用病毒击破外星飞船防御罩取得最后胜利，这是一部科幻＋战争题材的外星接触影片；之后，看了火星人攻击地球，地球人是通过播放某位歌星的歌曲造成火星人爆头而取胜的，这是科幻＋搞笑题材；最后是斯皮尔博格的e.
t.
外星人，导演以自己的温馨童心表达了希望与外星智慧生命友好相处的美好愿望，这是科幻＋儿童题材，类似的还有第三类接触。
="" 同样是外星题材影片，不同的导演演绎出了截然不同的故事，有世界末日外星征服友好相处不一而足，为什么男变女就只能按日本动漫的模式轻松诙谐呢？
为什么不能用来表现人与社会的矛盾呢？
乱马浇浇热水就变回男人了，而“以女子的身体参加橄榄球队”的那位在“完成自己的体育梦想，上演了技与美的靓丽风景”的同时不也是向命运低头，甘心做女人了吗？
从这个角度上说：后者也只是个懦夫而已，尽管她实现了体育梦想。
="" 其次，按jaka的说法：“我心目中用简单的话概括《踏歌行》的主角：因为不能接受自己的新身份，而导致发疯。
具体表现为：自虐，自毁倾向；自我认知错位；人际交往的逻辑完全混乱；人生观，价值观完全扭曲”——从中可以看出：jaka认为方拓由男性变成女性，不能接受自己女性的身份，导致他的性格等等错乱，也就是说，按jaka的想法：正常的情况下，男主角应该是接受自己女性的身份，并以此为出发点，按女性的习惯与人交往，也就是说，男变女，正常情况下是应该很快接受现实并从内心也变成女性。
="" 可是紧接着：“这种人物角色的现实原型就是自我性别认知错位群体。
以前因为社会宽容程度不够，被歧视称为：异性痞。”这不就自相矛盾了吗？
方拓坚持自己的男性身份，所以才会与社会发生矛盾，如果他是“自我性别认知错位群体、异性痞”的话，应该是欢天喜地接受现在的身份，而不是固执坚持自己男性身份吧。
要“新身份恰恰遂了主角心愿的”，怎么看都是“自我性别认知错位群体、异性痞”才能轻松达到的境界吧。
那么，令人疑惑的是：“jaka”究竟想说什么？
="" “自我性别认知错位群体、异性痞”应该是那些生下来生理是一种性别，但由于某种原因心理上认为自己是另一种性别乃至坚持以异性装扮示人的群体，他们的行为有其主观原因。
踏歌行的主角的变性是被迫的，这个过程不是他的主观意愿所能决定的，也不是他所期望的结果。
在现代，他的内外均是男性（不是异性痞）；到了宋代，他的身体变成女性，但是心理仍是男性，而且得知自己有回复原状的可能性，所以他要坚持自己的男="" 性身份。
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