转眼月余过去。
他平日里也不需要出门，是以，那帮猴子也都不知道他的存在。
至于说孙悟空，以它现在的心性，恐怕早已把安逸忘了。
安逸对这些事倒也没有留心，他在修炼巫族三十六式之余，忽然想到，自己貌似一直忽视了一篇功法先天五行凝剑诀！
“先天五行凝剑诀是一篇修炼五行‘剑气’的功法。
与法力略有不同。
我现在虽然不能调动法力，但元神依然在。
而且，剑诀凝练的‘剑气’也与我的法力不一样，是直接在五脏中凝练出一柄‘灵剑’，这种修炼方法可以说与巫力有异曲同工之妙，都能够增强，只不过一个修炼出的是法力，另一个修炼出的则是‘剑元力’……”
但这两种都与法力有着不小的差别！
安逸心说反正现在也没有事情，倒不如两者一起练，也能多些攻击手段。
五行凝剑诀凝练出的“剑元力”虽然不能当做法力使用。
但其组成的“灵剑”，也可以弥补他现在不能御史天魔明心剑的缺憾。
是以安逸在想过之后，立即着手准备“炼剑”。
这时候外面不知是几月，安逸虽然无处打听，但他通过感受空气中游离的五行元气的变化，也完全可以选择先练哪一剑。
如此十年过去，五行剑气小有所成。
在五脏之中，各有一个不同颜色的剑气元胎，正在孕育着五行灵剑。
其中心属火，丹成赤红，内中剑气弥漫；肺属金，丹成金白，隐隐已有剑形；肝属木，丹成翠绿，剑气生机勃勃；肾属水，丹成幽墨，内如巨浪滔滔；脾属土，丹成暗黄，一片厚重沉沉。
五脏五丹互有勾连，成五行相生之象。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
如此五行源源不断，生生不息，叫安逸即使不再刻意修炼，也能够孕出剑胎！
木生火者，剑气由肝入心；木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木胎助火胎。
火生土者，剑气由心如脾；火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火胎助土胎。
土生金者，剑气由脾入肺；金居石依山，津润而生，聚土成山，山必石，故土胎助金胎。
金生水者，剑气由肺入肾；少阴之气，润燥流津，销金亦为水，所以山石而从润，故金胎助水胎。
水生木者，剑气由肾回于肝；因水润而能生，故水胎助木胎也。
如此五行相生，五胎相助，剑气自能生生不息，源源不断。
使五行剑胎同时增强大。
有朝一日，必能丹融剑成！
安逸內视体内，脸上露出了满意的笑容，心说又练成一法，而就在这个时候。
忽然！
哗啦啦
破水声传来。
安逸猛地睁眼，只见水帘之中，一石猴跃进，他眉毛一挑，暗道果然来了！
石猴当然就是孙悟空。
自那日一别，石猴体型并未见增大，但整个人(猴？
)都显得更加精神了。
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他平日里也不需要出门，是以，那帮猴子也都不知道他的存在。
至于说孙悟空，以它现在的心性，恐怕早已把安逸忘了。
安逸对这些事倒也没有留心，他在修炼巫族三十六式之余，忽然想到，自己貌似一直忽视了一篇功法先天五行凝剑诀！
“先天五行凝剑诀是一篇修炼五行‘剑气’的功法。
与法力略有不同。
我现在虽然不能调动法力，但元神依然在。
而且，剑诀凝练的‘剑气’也与我的法力不一样，是直接在五脏中凝练出一柄‘灵剑’，这种修炼方法可以说与巫力有异曲同工之妙，都能够增强，只不过一个修炼出的是法力，另一个修炼出的则是‘剑元力’……”
但这两种都与法力有着不小的差别！
安逸心说反正现在也没有事情，倒不如两者一起练，也能多些攻击手段。
五行凝剑诀凝练出的“剑元力”虽然不能当做法力使用。
但其组成的“灵剑”，也可以弥补他现在不能御史天魔明心剑的缺憾。
是以安逸在想过之后，立即着手准备“炼剑”。
这时候外面不知是几月，安逸虽然无处打听，但他通过感受空气中游离的五行元气的变化，也完全可以选择先练哪一剑。
如此十年过去，五行剑气小有所成。
在五脏之中，各有一个不同颜色的剑气元胎，正在孕育着五行灵剑。
其中心属火，丹成赤红，内中剑气弥漫；肺属金，丹成金白，隐隐已有剑形；肝属木，丹成翠绿，剑气生机勃勃；肾属水，丹成幽墨，内如巨浪滔滔；脾属土，丹成暗黄，一片厚重沉沉。
五脏五丹互有勾连，成五行相生之象。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
如此五行源源不断，生生不息，叫安逸即使不再刻意修炼，也能够孕出剑胎！
木生火者，剑气由肝入心；木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木胎助火胎。
火生土者，剑气由心如脾；火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火胎助土胎。
土生金者，剑气由脾入肺；金居石依山，津润而生，聚土成山，山必石，故土胎助金胎。
金生水者，剑气由肺入肾；少阴之气，润燥流津，销金亦为水，所以山石而从润，故金胎助水胎。
水生木者，剑气由肾回于肝；因水润而能生，故水胎助木胎也。
如此五行相生，五胎相助，剑气自能生生不息，源源不断。
使五行剑胎同时增强大。
有朝一日，必能丹融剑成！
安逸內视体内，脸上露出了满意的笑容，心说又练成一法，而就在这个时候。
忽然！
哗啦啦
破水声传来。
安逸猛地睁眼，只见水帘之中，一石猴跃进，他眉毛一挑，暗道果然来了！
石猴当然就是孙悟空。
自那日一别，石猴体型并未见增大，但整个人(猴？
)都显得更加精神了。
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