日后总能见到。
但菩提老祖的灵台方寸山、斜月三星洞就有些让人蛋疼了。
全书只出现一次，而且根本没有说明具体地点，所以安逸若想要见一见菩提老祖，就也只有跟着孙悟空去拜师才能见到。
而安逸是真的好奇那菩提老祖的身份，自然是不想放弃这唯一的一次机会。
虽然在后世有人煞有介事的把菩提老祖分析成为准提，但这种说法，打死安逸安逸他都是不信的。
不为别的，只因为准提是封神演义里独有的人物。
虽然说封神演义比西游发生的要早，而且，封神演义里封的神与西游里的一众神仙也大体一样。
如此看来，西游记中虽然全书都没有提到准提一个字，但那准提也很有可能作为一个背景人物存在着。
但这一切，也仅仅是看起来而已！
如果把这天书世界看做简单的作品世界，那后人在创作作品的时候，确实可能存有前人的影子。
而在后人的作品中有前人作品中的人物作为隐藏背景存在这一说法也确实说得过去。
但是！
西游记可比封神演义成书要早！
按成作时间来看，准提连坐隐藏人物背景都不够格！
这样一来，菩提老祖是准提的可能性几乎就等于零！
至于为什么是几乎，则还是由于之前的巫族……
安逸摇头甩去了这些烦人的心思，暗道现在想再多也没用，不如就留下来，等跟着孙悟空去见见菩提老祖，到了那个时候，说不定也能发现点什么。
想到这里，他就已经做了决定，低下头四下张望，开始找起了住处。
要说这花果山中，自然还是水帘洞最好。
安逸只一眼就看到了书中所说的那个瀑布，但见“一派白虹起，千寻雪浪飞”。
涛涛滚滚连绵不绝，飞流直下气势滂沱！
心说那猴头在找到水帘洞估计还需要十年、二十年，不如自己先进去住住，到时候猴子再闯进去，说不得也要告他一个擅闯民宅之罪呢！
想完之后，他就不再犹豫，将身一纵，踏着空气就射入瀑布里面。
就看到明明朗朗一座铁板桥架在眼前。
桥下有水冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户。
桥边有花有树，乃是一座石房。
房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳，中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。
再往里更显空旷，几乎能容得千百口人。
更有“一竿两竿修竹，三点五点梅花”点缀，浑然象个人家。
安逸在里面走了一圈，只见得翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞，乳窟龙珠倚挂，虚窗静室， 萦回满地奇葩。
他心说：这里之前必有修士居住，只不知是哪个道人！
水帘洞中干干净净，没有一丝灰尘。
安逸寻一石室。
便在内安心住下。
每日里练习巫族三十六式。
日子过得倒也不慢。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
但菩提老祖的灵台方寸山、斜月三星洞就有些让人蛋疼了。
全书只出现一次，而且根本没有说明具体地点，所以安逸若想要见一见菩提老祖，就也只有跟着孙悟空去拜师才能见到。
而安逸是真的好奇那菩提老祖的身份，自然是不想放弃这唯一的一次机会。
虽然在后世有人煞有介事的把菩提老祖分析成为准提，但这种说法，打死安逸安逸他都是不信的。
不为别的，只因为准提是封神演义里独有的人物。
虽然说封神演义比西游发生的要早，而且，封神演义里封的神与西游里的一众神仙也大体一样。
如此看来，西游记中虽然全书都没有提到准提一个字，但那准提也很有可能作为一个背景人物存在着。
但这一切，也仅仅是看起来而已！
如果把这天书世界看做简单的作品世界，那后人在创作作品的时候，确实可能存有前人的影子。
而在后人的作品中有前人作品中的人物作为隐藏背景存在这一说法也确实说得过去。
但是！
西游记可比封神演义成书要早！
按成作时间来看，准提连坐隐藏人物背景都不够格！
这样一来，菩提老祖是准提的可能性几乎就等于零！
至于为什么是几乎，则还是由于之前的巫族……
安逸摇头甩去了这些烦人的心思，暗道现在想再多也没用，不如就留下来，等跟着孙悟空去见见菩提老祖，到了那个时候，说不定也能发现点什么。
想到这里，他就已经做了决定，低下头四下张望，开始找起了住处。
要说这花果山中，自然还是水帘洞最好。
安逸只一眼就看到了书中所说的那个瀑布，但见“一派白虹起，千寻雪浪飞”。
涛涛滚滚连绵不绝，飞流直下气势滂沱！
心说那猴头在找到水帘洞估计还需要十年、二十年，不如自己先进去住住，到时候猴子再闯进去，说不得也要告他一个擅闯民宅之罪呢！
想完之后，他就不再犹豫，将身一纵，踏着空气就射入瀑布里面。
就看到明明朗朗一座铁板桥架在眼前。
桥下有水冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户。
桥边有花有树，乃是一座石房。
房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳，中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。
再往里更显空旷，几乎能容得千百口人。
更有“一竿两竿修竹，三点五点梅花”点缀，浑然象个人家。
安逸在里面走了一圈，只见得翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞，乳窟龙珠倚挂，虚窗静室， 萦回满地奇葩。
他心说：这里之前必有修士居住，只不知是哪个道人！
水帘洞中干干净净，没有一丝灰尘。
安逸寻一石室。
便在内安心住下。
每日里练习巫族三十六式。
日子过得倒也不慢。
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