——”
一声碎裂过后，白点化为无数道极其细微的白光，再次从安逸的五官七窍，钻入他的脑内。
安逸只觉一阵疼痛过后，又是几道声音炸响：
“礼者，断续短。
损有余，益不足。
达爱敬之，而滋成行义之美也。”
“天之生民。
非为君也；天之立君，以为民也。”
“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”
“仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。”
“人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。”
“礼之用，和为贵。”
“礼，有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。
无天地，恶生？
无先祖，恶出？
无君师，恶治？
三者偏亡，焉无安人。
故礼、上事天，下事地，尊先祖，而隆君师。
是礼之三本也。”
最后一句话的意思，大体是礼有三个根本：天地是生存的根本，祖先是种族的根本，君是政治的根本。
没有天地，人就无法生存，没有祖先，种族就无法产生，没有君，就不能天下太平。
三者缺一，就不会有安宁的人民。
所以人，上要事奉天，下要事奉地，中要尊重祖先而推崇君。
这是礼的根本，更是做人的根本！
安逸目无王法，以下犯上杀了梁王，这触犯了最根本的人道理念，更由于就在龙气之下，人道秩序眼前，所以人道秩序方将它摄入龙气，以做惩治。
若此时安逸一个抵挡不住，认为脑海中的声音是对的，人道秩序是对的，不说以后对他的影响，恐怕眼前这一关都过不去。
因为按照礼法，他……罪当问斩！
意识空间之中，“礼者，人道之极也”七个大字得了后面七句话相助，再一次发出熠熠光辉，八段话相互扶持，一举突破紫光的压制。
安逸此时只觉脑海似要炸裂一般，八句话同时响起，纷纷杂杂，宛若刀斧临身，搅得他思绪更加混乱。
但他也知道，自己是着了道了。
一边暗骂人道狡诈，一边不禁暗运功法稳定心神，思索着应对之法。
这八句话皆出自诸子百家，俱是人道之秩序，也不知通过什么途径才攻击到的自己。
但若想要摆脱，恐怕只有提出自己的秩序，以自己的理念彻底反驳或避开对方，才能逃脱劫难。
可人道秩序集结了古今不知多少人的智慧，哪里是那么容易反驳的，即便驳过一句，还有下一句等着。
人道理念，何止只有一个！
难道要从根本上否定人道？
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一声碎裂过后，白点化为无数道极其细微的白光，再次从安逸的五官七窍，钻入他的脑内。
安逸只觉一阵疼痛过后，又是几道声音炸响：
“礼者，断续短。
损有余，益不足。
达爱敬之，而滋成行义之美也。”
“天之生民。
非为君也；天之立君，以为民也。”
“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”
“仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。”
“人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。”
“礼之用，和为贵。”
“礼，有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。
无天地，恶生？
无先祖，恶出？
无君师，恶治？
三者偏亡，焉无安人。
故礼、上事天，下事地，尊先祖，而隆君师。
是礼之三本也。”
最后一句话的意思，大体是礼有三个根本：天地是生存的根本，祖先是种族的根本，君是政治的根本。
没有天地，人就无法生存，没有祖先，种族就无法产生，没有君，就不能天下太平。
三者缺一，就不会有安宁的人民。
所以人，上要事奉天，下要事奉地，中要尊重祖先而推崇君。
这是礼的根本，更是做人的根本！
安逸目无王法，以下犯上杀了梁王，这触犯了最根本的人道理念，更由于就在龙气之下，人道秩序眼前，所以人道秩序方将它摄入龙气，以做惩治。
若此时安逸一个抵挡不住，认为脑海中的声音是对的，人道秩序是对的，不说以后对他的影响，恐怕眼前这一关都过不去。
因为按照礼法，他……罪当问斩！
意识空间之中，“礼者，人道之极也”七个大字得了后面七句话相助，再一次发出熠熠光辉，八段话相互扶持，一举突破紫光的压制。
安逸此时只觉脑海似要炸裂一般，八句话同时响起，纷纷杂杂，宛若刀斧临身，搅得他思绪更加混乱。
但他也知道，自己是着了道了。
一边暗骂人道狡诈，一边不禁暗运功法稳定心神，思索着应对之法。
这八句话皆出自诸子百家，俱是人道之秩序，也不知通过什么途径才攻击到的自己。
但若想要摆脱，恐怕只有提出自己的秩序，以自己的理念彻底反驳或避开对方，才能逃脱劫难。
可人道秩序集结了古今不知多少人的智慧，哪里是那么容易反驳的，即便驳过一句，还有下一句等着。
人道理念，何止只有一个！
难道要从根本上否定人道？
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