安逸略一沉吟，不禁对古人的教育心生佩服。
孔融四岁让梨，方仲永五岁属，骆宾王六岁咏鹅，曹冲七岁称象，司马光八岁砸缸，甘罗十二拜相……
古时神童多矣，天才多矣，而方今之世，却寥寥无几……等等，怎么又跑偏了！
安逸苦笑摇头，拉回跑偏的思绪，但一双眼依旧没有看向众人，反而看向头顶。
在那里，一条金龙凌空盘旋，金龙下，一条细的气体将它与小皇帝紧紧相连，仿似双生一般，没有任何连接痕迹。
而安逸此来，所为不是别的，就是这顶上龙气！
这天子龙气，乃一国国运体现，气盛则国运强，败则运衰。
而这一国之运，却又关系到天下百姓的生死存亡，可以说是人道的最为核心的部位。
他自修行以来，仙也见过，佛也见过，连魔都当过，但此时静下心来想想，却发现他始终忘了人道。
佛道是道，魔道是道，这人之一道，未必没有修炼之法。
就如黄帝御女三千，虽则成仙，但也是帝王之道，与寻常仙人又有不同。
再说儒教，养一身浩然正气，未尝没有驱魔退妖之能。
在很多观点之中，这世界本就由气而生，人无气则死，天地无气怕也亦然，所以这“气”之一字，对修行者来说甚为重要。
而浩然正气，对于人道来说也是无比重要，或者说儒道即是人道也不为过。
世有三道：一曰天，二曰地，三曰人。
形于上者谓之天，天者，日月星辰之主也，是故凡形于上者，日月星辰皆天也；
形于下者谓之地，地者，草木山川之主也，是故凡形于下者，草木山川皆地也；
命于其两间者谓之人，人者，夷狄禽兽之主也。
是故凡命于其两间，夷狄禽兽皆人也。
天道乱，而日月星辰不得其行，故天道无私，天道无情，但却有着自己的规律，按规律运转、轮回，无往不复，方才生久视，不死不灭不生乱。
所以，凡世间修行者，无论仙佛妖魔，所追求者，无一不是天道，无一不是生。
其次，方为地道。
地道者，无常也，万物生灭，盛衰循环，相生相克。
一切讲究的，不过是适者生存。
所以在生无望下，修行人所追求的不过是活的久一点。
而唯其人道，却少有人问津，只因……人道沧桑！
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
世间凡一切有情众生，到最后无一不是老死下场，但道之一物，又岂仅是生一条所能概括的？
此时安逸无法用自主修炼来提升境界，所以他便有了一探人道究竟的心思。
它山之石可以攻玉？
不不不，他只是闲极无聊而已！
所以为省时省力，他才打起了天子龙气的主意。
这人之一道，无非在于君臣父子、亲尊幼、男女有别。
而“溥天之下，莫非王土；率土之滨。
莫非王臣。”又说：“天有其时，地有其财，人有其治。”
这治理天下。
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孔融四岁让梨，方仲永五岁属，骆宾王六岁咏鹅，曹冲七岁称象，司马光八岁砸缸，甘罗十二拜相……
古时神童多矣，天才多矣，而方今之世，却寥寥无几……等等，怎么又跑偏了！
安逸苦笑摇头，拉回跑偏的思绪，但一双眼依旧没有看向众人，反而看向头顶。
在那里，一条金龙凌空盘旋，金龙下，一条细的气体将它与小皇帝紧紧相连，仿似双生一般，没有任何连接痕迹。
而安逸此来，所为不是别的，就是这顶上龙气！
这天子龙气，乃一国国运体现，气盛则国运强，败则运衰。
而这一国之运，却又关系到天下百姓的生死存亡，可以说是人道的最为核心的部位。
他自修行以来，仙也见过，佛也见过，连魔都当过，但此时静下心来想想，却发现他始终忘了人道。
佛道是道，魔道是道，这人之一道，未必没有修炼之法。
就如黄帝御女三千，虽则成仙，但也是帝王之道，与寻常仙人又有不同。
再说儒教，养一身浩然正气，未尝没有驱魔退妖之能。
在很多观点之中，这世界本就由气而生，人无气则死，天地无气怕也亦然，所以这“气”之一字，对修行者来说甚为重要。
而浩然正气，对于人道来说也是无比重要，或者说儒道即是人道也不为过。
世有三道：一曰天，二曰地，三曰人。
形于上者谓之天，天者，日月星辰之主也，是故凡形于上者，日月星辰皆天也；
形于下者谓之地，地者，草木山川之主也，是故凡形于下者，草木山川皆地也；
命于其两间者谓之人，人者，夷狄禽兽之主也。
是故凡命于其两间，夷狄禽兽皆人也。
天道乱，而日月星辰不得其行，故天道无私，天道无情，但却有着自己的规律，按规律运转、轮回，无往不复，方才生久视，不死不灭不生乱。
所以，凡世间修行者，无论仙佛妖魔，所追求者，无一不是天道，无一不是生。
其次，方为地道。
地道者，无常也，万物生灭，盛衰循环，相生相克。
一切讲究的，不过是适者生存。
所以在生无望下，修行人所追求的不过是活的久一点。
而唯其人道，却少有人问津，只因……人道沧桑！
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
世间凡一切有情众生，到最后无一不是老死下场，但道之一物，又岂仅是生一条所能概括的？
此时安逸无法用自主修炼来提升境界，所以他便有了一探人道究竟的心思。
它山之石可以攻玉？
不不不，他只是闲极无聊而已！
所以为省时省力，他才打起了天子龙气的主意。
这人之一道，无非在于君臣父子、亲尊幼、男女有别。
而“溥天之下，莫非王土；率土之滨。
莫非王臣。”又说：“天有其时，地有其财，人有其治。”
这治理天下。
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