79：以彼之道（1/4）
数千年前，武道始祖的五禽武圣，曾经对武道修行之中的各层次第，进行品评。
[&][].
[].
[]他：“武道修行，下乘用蛮力，中乘用巧力，上乘用内力，绝顶用心力。”一句话，道尽了武道修行的真髓。
武生级别的武道修行者，属于最基础之中的最基础。
严格来，在武道修行的路上，他们还只是门外汉，未算入流，可以不论。
武师级别的修行者，就是所谓下乘。
这个阶段的修行者，专心锻炼身体的肌肉骨骼。
和人动手过招，也只是简单的拳打脚踢。
武士级别的修行者，便属于所谓中乘。
在这个阶段，修行者主要是站桩，擒拿，整劲，腰马合一。
与敌人过招的时候，气沉丹田，力发周身，吼声如雷，凶猛似虎。
宗师级别的修行者，自然属于上乘。
到达这个阶段，修行者便冥想，沉思，酷刑，感悟大道，开发潜能。
一旦出手，便如九天神龙，变化万端，不可捉摸。
至于修行到了绝顶的地步，便理所当然，要提升为大宗师级别了。
晋升如此境界，武道修行者逆天而为，破障碍，统山河，割苍生。
即使要与敌人对抗，也不会轻易出手。
而是以心入无间，以武化神通，在常人眼中，种种行为，全部都神乎其神，不可思议。
所以，大宗师的第一重境界，就称呼为神奇境。
所谓以心入无间，实际上，就是大宗师以自己无上之精神修为，侵入他人意识当中，强行压制他人的本来意识，然后夺取他人身体，作为自己的工具去使用。
而且，在这个过程中，大宗师还可以强行激发被夺取身体者的生命潜力，让他立刻突破瓶颈，功力大增。
然而，这种强行提升功力的方式，属于拔苗助长，非常霸道。
往往会极大损害被夺取身体者的生命本源。
一时的功力增长，实际上只属于虚火。
当虚火烧完以后，被夺取身体者往往也就油竭灯枯。
只会落得个气尽力空而死的下场。
天下间从来没有免费的午餐。
这句话，正是世间不变的真理。
南王公萧鶸，正是看清楚了这一点，所以果断出手，把自己属下三名捕快，还有那名许掌门都狠狠打晕。
虽然要吃点皮肉苦头，却也因此摆脱控制，避免了元气被过度消耗而死的下场。
可以，没有萧鶸的话，三名捕快和许掌门，这条命，今天就交代在这里了。
然而，这种种手段，虽然看上去十分神奇。
但对于东荒之子本人来，不过是一种把戏而已。
他习惯性地又托了托眼镜，慢条斯理地道：“督捕司司长，我们东荒，乃是法治社会。
一切都要**律，讲证据的。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
[&][].
[].
[]他：“武道修行，下乘用蛮力，中乘用巧力，上乘用内力，绝顶用心力。”一句话，道尽了武道修行的真髓。
武生级别的武道修行者，属于最基础之中的最基础。
严格来，在武道修行的路上，他们还只是门外汉，未算入流，可以不论。
武师级别的修行者，就是所谓下乘。
这个阶段的修行者，专心锻炼身体的肌肉骨骼。
和人动手过招，也只是简单的拳打脚踢。
武士级别的修行者，便属于所谓中乘。
在这个阶段，修行者主要是站桩，擒拿，整劲，腰马合一。
与敌人过招的时候，气沉丹田，力发周身，吼声如雷，凶猛似虎。
宗师级别的修行者，自然属于上乘。
到达这个阶段，修行者便冥想，沉思，酷刑，感悟大道，开发潜能。
一旦出手，便如九天神龙，变化万端，不可捉摸。
至于修行到了绝顶的地步，便理所当然，要提升为大宗师级别了。
晋升如此境界，武道修行者逆天而为，破障碍，统山河，割苍生。
即使要与敌人对抗，也不会轻易出手。
而是以心入无间，以武化神通，在常人眼中，种种行为，全部都神乎其神，不可思议。
所以，大宗师的第一重境界，就称呼为神奇境。
所谓以心入无间，实际上，就是大宗师以自己无上之精神修为，侵入他人意识当中，强行压制他人的本来意识，然后夺取他人身体，作为自己的工具去使用。
而且，在这个过程中，大宗师还可以强行激发被夺取身体者的生命潜力，让他立刻突破瓶颈，功力大增。
然而，这种强行提升功力的方式，属于拔苗助长，非常霸道。
往往会极大损害被夺取身体者的生命本源。
一时的功力增长，实际上只属于虚火。
当虚火烧完以后，被夺取身体者往往也就油竭灯枯。
只会落得个气尽力空而死的下场。
天下间从来没有免费的午餐。
这句话，正是世间不变的真理。
南王公萧鶸，正是看清楚了这一点，所以果断出手，把自己属下三名捕快，还有那名许掌门都狠狠打晕。
虽然要吃点皮肉苦头，却也因此摆脱控制，避免了元气被过度消耗而死的下场。
可以，没有萧鶸的话，三名捕快和许掌门，这条命，今天就交代在这里了。
然而，这种种手段，虽然看上去十分神奇。
但对于东荒之子本人来，不过是一种把戏而已。
他习惯性地又托了托眼镜，慢条斯理地道：“督捕司司长，我们东荒，乃是法治社会。
一切都要**律，讲证据的。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........