1．什么是风水学（2/4）
理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。
有形而上，形而下之分。
其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法；一是中国及东方科技来源于类比归纳法。
演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。
人通过象认识气和数，而象有
“无”和
“有”的分别。
人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有；反之则为无。
而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒；这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。
《老子》说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”所有具体的道、名、气、数都是特化的。
由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。
现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。
宇宙最初只有能，即气，没有物质。
宇宙，包括太阳系由气形成。
生成宇宙的
“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为。
“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止，不能分两部分。
这是人们所想象的最稀薄的物体。”自然科学里的
“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在，
“以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为
“气”和
“形”是相互转化的。
因而他们所提出的
“气”与其说接近以太，不如说更接近现代科学所说的场。
西方人在惊叹之余呼
“mygod!”，就是
“我的上帝”。
而中国人则呼
“我的天!”。
中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个
“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是
“天”，是
“气”，是
“场”，是宇宙间的
“精气神”或
“数气象”，亦即宇宙规律。
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有形而上，形而下之分。
其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法；一是中国及东方科技来源于类比归纳法。
演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。
人通过象认识气和数，而象有
“无”和
“有”的分别。
人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有；反之则为无。
而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒；这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。
《老子》说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”所有具体的道、名、气、数都是特化的。
由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。
现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。
宇宙最初只有能，即气，没有物质。
宇宙，包括太阳系由气形成。
生成宇宙的
“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为。
“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止，不能分两部分。
这是人们所想象的最稀薄的物体。”自然科学里的
“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在，
“以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为
“气”和
“形”是相互转化的。
因而他们所提出的
“气”与其说接近以太，不如说更接近现代科学所说的场。
西方人在惊叹之余呼
“mygod!”，就是
“我的上帝”。
而中国人则呼
“我的天!”。
中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个
“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是
“天”，是
“气”，是
“场”，是宇宙间的
“精气神”或
“数气象”，亦即宇宙规律。
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