居住区住宅建筑布置的风水规划,应该遵循几个风水观念:太极泛存观中国风水学、中国医药学等传统艺文、术数都密切联系着中国的《易经》原理。

《易经》是中国人最基本的思维源头。

无论你是否懂得或是否相信《易经》,中国人都大多自觉或不自觉地按照易经思辨事物。

都有遇事求平衡,不过头的心理和思维,意识上有

“事极则反”,

“物极必反”的易学基本观点。

中国风水学也称易学堪舆学,它在

“堪天道,舆地道”中是遵循易学思辨的。

易理最重要的观点,认为事无巨细,事无大小,都是太极。

“其大无外,其小无内”。

“一物从来有一身,一身自有一乾坤”。

因此风水学认为的一个城市、一个村镇、一个庭院、一幢建筑、一户住宅、一个房间——都是一个太极,只是层次不同而已。

这一观点,实践证明是正确的。

住宅建筑布置,既看其自身的太极,也看建筑组群的太极。

从这一观点出发,建筑群的布局应该以地形方正、太极完整为宜,否则必定会带来隐患。

例如,乾位空亡,对该区的男主人就会不利,艮位空亡则对该区的男孩不利。

如华北油田某生活区,大院内几百户居民中,男孩皆瘦弱不成材,男孩灾患频频。

经查,大院东北征地缺一角。

补角后始有好转。

此外,在住宅设计中,一幢住宅也不宜缺角,此为风水之大忌。

场气万有观风水学的五大要素:龙、穴、砂、水、向,其本质是气。

寻龙、点穴、察砂、觅水、定向,目的是察寻适于人体的吉气,避开不利于人体的煞气。

现代科学已经初步证明,人体有场气、植物有场气,建筑物有场气。

万物之间皆有场气。

若干建筑物组成的建筑群,场气就会因建筑物的排列不同而发生吉凶裂变。

如某地原有建筑群为行列式六排布局,居民在此状况很差,灾病横生。

经查,该建筑组团呈太极六十四卦之山地剥卦。

卦象霉雨,腐烂,阳消阴长,卦象很凶,场气不佳。

后经调整,使排列变成山雷颐卦,居民的健康和经济状况立即好转。

场气导引观风水之气,是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场中之气。

场气的运行是虚处来,实处止,高处来,低处去。

然而这种场气在一定条件下,在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当引导的,这就是辩证唯物主义理论中的人的主观能动性。

两幢高层建筑如果紧紧并立,逼迫一切外部场气从中间直冲而过,就会形成风水上的

“天斩煞”,造成煞气直冲,不利居住。

因此如果一幢建筑的布置、方向不当,一幢建筑与其他建筑物的距离、相对位置布局不合理,相临的建筑物之间就会相互影响,造成十分不利的后果。

因此,建筑设计人员应当按照场气运行的规律因地制宜,合理布局。
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7.风水与地理学
8.风水与罗盘
第二章 建筑与购房风水
1.建筑风水学
2.住宅建筑的风水规划
3.城市风水的选择
4.现代建筑风水学原则
5.楼盘户型风水评估标准
6.选房的风水学问

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