此墓为怀晋次子怀世昌耗时六年，走遍周围大小山头，找寻合适的石料，亲自堆砌而成，“孝子墓”因此得名。
怀世昌自幼习经史，为孝敬父母，立誓不入仕。
在修墓的过程中，他不见妻儿老小，吃住在墓地，而且不用任何砌垒工具，靠四处寻找合适的石料，搜寻了三年终于把坟墓修好了。
他叫来妻子看一看修得怎么样，而妻子却说：“这坟怎么没垫子呢？”于是，怀世昌把修过的坟全部拆掉，又重新修了三年，在每片石块下面都加上了垫子。
目前，在“孝子墓”上，这些石块和石垫仍然完好如初。
怀晋墓修好后，怀世昌在其父墓顶栽种了六株侧柏，后被称之为“孝子柏”。
“孝子柏”长在墓顶、六株连株、高近二十米；整个墓顶上坟土虽少，但六株侧柏却是根连根、枝连枝，枝枝交叉，非常茂盛，远看像是一团绿色的蘑菇云。
经过百余年的变迁，怀晋墓不仅成为当地村民年年拜祭的地方，他的孝义更是得到了传承。
怀晋先辈的美名不仅为本村所敬仰，更为世人所恭敬啊！
至于村中在遭遇灾难时来的仙人是不是怀晋英灵有知，给请来了这位仙人也同样就不得而知了。
但是，从此之后，村里的人则更加敬仰这位怀晋先生了。
而笔者也会在每年的大年初一前往怀晋墓拜祭！
怀晋墓、白云观、柳树井，三者成三角之势。
怀晋墓墓顶“孝子柏”、千年银杏和老井旁的柳树均高耸挺拔，遥相呼应。
如今，又过去了百年。
如今，在暴风雨夜之后柳树又莫名奇妙的被千年难遇的东风连根拔起。
千年银杏树依然巍然而立，怀晋墓墓顶“孝子柏”也依旧郁郁葱葱，而唯独这口老井旁的柳树······
此刻，我也许是最能体会姥爷和这些老者们心情的人了。
原来，一大早姥爷跟几位长者一起商量，不仅仅是看柳树倒掉后对老井有没有损坏，更是在商量如何应对因为柳树的倒掉而发生的后续事件。
毕竟已经进入九十年代初了，当姥爷将一些事情告诉现在年轻的村主任后，村主任根本听不进去，他觉得这都是典故，不足为信，现在柳树倒了，村里的处理是把树砍掉，然后把坑用水泥砌平，从而更方便村民取水。
对此，姥爷和几位长者都是坚决不同意，坚持要重新种一棵柳树，可无论几位老者怎么劝说，村主任还是不同意。
无奈，他们只能自己商量如何应对策略。
九十年代初期，村里还没有通自来水，更没有打机井，因此，生活用水还是要依赖这口老井。
但是，九十年代与百年前的不同是这个年代大家更相信科学，更不迷信那些传说。
从姥爷铁青的脸上我能看出他老人家的忧虑，在他看来，所谓金蛤蟆的典故绝不是迷信，而邋遢章曾经闭关一个月尘封金蛤蟆也绝非空穴来潮，这里面，要么就是纯迷信，要么就是一定有着千丝万缕的联系。
他知道这棵百年大柳树下面一定有秘密，他知道，这口井里面一定有秘密，他知道，如今，千年银杏树、怀晋墓孝子柏和老柳树之间一定有着不为人知而又千丝万缕的关系。
同时，姥爷也坚信他的爷爷告诉他他曾经经历过的往事，往事虽然已随风而逝，但往事确是不折不扣曾经出现过的事。
我安慰姥爷，事情总能解决，不必过于着急，可是姥爷告诉我，小强啊，你知道吗，昨夜的狂风暴雨，尤其是突入起来的东风绝对不寻常，最近，恐怕村子里又要出怪事了。
听姥爷这么一说，我倒不以为然，毕竟我也读了九年书了，虽然从小听姥爷讲过去的事，听着像真的，可是，在经过九年马列主义毛主席思想和邓老理论的学习后，我还是坚信唯物主义，坚信科学，当然，我也不完全排斥姥爷讲的那些东西，在我看来，对典故的感知不是迷信而是一种对过去的继承，对传统和仙人的敬仰。
这就像道家所倡导的祭拜祖先一样，祭拜不是迷信，而是对先辈的缅怀和致敬！
接下来更精彩，敬请关注《山村诡事之遗失的金蛤蟆》第五章
本章已完成！
怀世昌自幼习经史，为孝敬父母，立誓不入仕。
在修墓的过程中，他不见妻儿老小，吃住在墓地，而且不用任何砌垒工具，靠四处寻找合适的石料，搜寻了三年终于把坟墓修好了。
他叫来妻子看一看修得怎么样，而妻子却说：“这坟怎么没垫子呢？”于是，怀世昌把修过的坟全部拆掉，又重新修了三年，在每片石块下面都加上了垫子。
目前，在“孝子墓”上，这些石块和石垫仍然完好如初。
怀晋墓修好后，怀世昌在其父墓顶栽种了六株侧柏，后被称之为“孝子柏”。
“孝子柏”长在墓顶、六株连株、高近二十米；整个墓顶上坟土虽少，但六株侧柏却是根连根、枝连枝，枝枝交叉，非常茂盛，远看像是一团绿色的蘑菇云。
经过百余年的变迁，怀晋墓不仅成为当地村民年年拜祭的地方，他的孝义更是得到了传承。
怀晋先辈的美名不仅为本村所敬仰，更为世人所恭敬啊！
至于村中在遭遇灾难时来的仙人是不是怀晋英灵有知，给请来了这位仙人也同样就不得而知了。
但是，从此之后，村里的人则更加敬仰这位怀晋先生了。
而笔者也会在每年的大年初一前往怀晋墓拜祭！
怀晋墓、白云观、柳树井，三者成三角之势。
怀晋墓墓顶“孝子柏”、千年银杏和老井旁的柳树均高耸挺拔，遥相呼应。
如今，又过去了百年。
如今，在暴风雨夜之后柳树又莫名奇妙的被千年难遇的东风连根拔起。
千年银杏树依然巍然而立，怀晋墓墓顶“孝子柏”也依旧郁郁葱葱，而唯独这口老井旁的柳树······
此刻，我也许是最能体会姥爷和这些老者们心情的人了。
原来，一大早姥爷跟几位长者一起商量，不仅仅是看柳树倒掉后对老井有没有损坏，更是在商量如何应对因为柳树的倒掉而发生的后续事件。
毕竟已经进入九十年代初了，当姥爷将一些事情告诉现在年轻的村主任后，村主任根本听不进去，他觉得这都是典故，不足为信，现在柳树倒了，村里的处理是把树砍掉，然后把坑用水泥砌平，从而更方便村民取水。
对此，姥爷和几位长者都是坚决不同意，坚持要重新种一棵柳树，可无论几位老者怎么劝说，村主任还是不同意。
无奈，他们只能自己商量如何应对策略。
九十年代初期，村里还没有通自来水，更没有打机井，因此，生活用水还是要依赖这口老井。
但是，九十年代与百年前的不同是这个年代大家更相信科学，更不迷信那些传说。
从姥爷铁青的脸上我能看出他老人家的忧虑，在他看来，所谓金蛤蟆的典故绝不是迷信，而邋遢章曾经闭关一个月尘封金蛤蟆也绝非空穴来潮，这里面，要么就是纯迷信，要么就是一定有着千丝万缕的联系。
他知道这棵百年大柳树下面一定有秘密，他知道，这口井里面一定有秘密，他知道，如今，千年银杏树、怀晋墓孝子柏和老柳树之间一定有着不为人知而又千丝万缕的关系。
同时，姥爷也坚信他的爷爷告诉他他曾经经历过的往事，往事虽然已随风而逝，但往事确是不折不扣曾经出现过的事。
我安慰姥爷，事情总能解决，不必过于着急，可是姥爷告诉我，小强啊，你知道吗，昨夜的狂风暴雨，尤其是突入起来的东风绝对不寻常，最近，恐怕村子里又要出怪事了。
听姥爷这么一说，我倒不以为然，毕竟我也读了九年书了，虽然从小听姥爷讲过去的事，听着像真的，可是，在经过九年马列主义毛主席思想和邓老理论的学习后，我还是坚信唯物主义，坚信科学，当然，我也不完全排斥姥爷讲的那些东西，在我看来，对典故的感知不是迷信而是一种对过去的继承，对传统和仙人的敬仰。
这就像道家所倡导的祭拜祖先一样，祭拜不是迷信，而是对先辈的缅怀和致敬！
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