房遗爱借着月色，呼吸着清爽的山风，往阎立德他们搭建的临时房舍走去。
正穿过一片松林之际，忽然，背后袭来一股劲风，，
房遗爱究竟练了这么长时间的武，也不是白给的，本能地身子一侧，低喝一声“谁？”急忙回手挡架，岂知撩了一个空，跟着劲风又起。
房遗爱反手再挡，又是挡了个空。
他急欲转身迎战，但背后来人的出招好不迅捷，竟是逼得他无暇转身。
他心中大骇，往前一纵，待要转身，不料来人如影随形，劲风又已袭来。
来人在背后连连招，房遗爱是接连挡空，始终无法回身见来人之面。
来人招虚虚实实，像是在戏弄于他，却并无伤他之意。
房遗爱鼻间忽然闻得一丝淡淡的清香，心中一动，已然明了。
便不再躲闪，也不再招架，站立不动，叹息一声道：“你要是对我心中有恨的话，就打我一顿出出气吧！”
随着一声似有似无的幽叹，身后再无劲风袭来，也听不到任何的声响房遗爱缓缓转过身去，只见月光泻地，树影斑驳，却是人影皆
一大早，房遗爱就去尼姑庵请三位公主动身回京。
庵门口的女尼却说三位公主正在佛堂和几位师太讲经说法。
既然如此，房遗爱也不好催促，便来到佛堂门外等候，顺便也听听怎么个。
讲经说法。
大凡宗教活动，都要有一套严格的程序和仪式，场面一定要显得庄重肃穆，否则就无法盅惑其信徒。
释家自然也不例外，开讲某经，均由法卑和都讲两人担当，法师主讲经，即解释经文，都讲主诵经文。
即唱经文。
其先唱经题名目，然后对经题进行诠释，谓之“开题”再入文正说，正说时先摘诵经文，谓之“唱经”次就经文解说，吟唱词偈。
佛经中的意义深奥，经词难懂，但受了李世民的影响，他的这些女儿都崇佛，好研读经书，对佛学的精通并不比这些师太逊色多少。
此时唱经的竟是长乐，只听她唱道：“昔者菩萨身为鹿王，厥体高大，身毛五色，蹄角奇雅，众鹿伏从，数千为群。
国王出猎，群鹿分散，投岩堕坑，物制贫棘。
摧破死伤，所杀不少。
鹿王睹之。
哽噎曰：“粤刀从长。
宜当明虑。
择地而游。
芶为美草而翔於斯，凋残群罪在我也。
径自入国。
国人睹之，金曰：“吾王有至仁之德，神鹿来朝。
以为国瑞。
莫敢干之。
乃到殿前，跪而云曰：畜贪生，寄命国界，卒逢猎者。
虫类奔迸，或生相失，或死狼藉。
天仁爱物，实为可哀。
愿自相选。
日供太官乞知其数，不敢欺王。
王甚奇曰：“太官所用日不过一。
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正穿过一片松林之际，忽然，背后袭来一股劲风，，
房遗爱究竟练了这么长时间的武，也不是白给的，本能地身子一侧，低喝一声“谁？”急忙回手挡架，岂知撩了一个空，跟着劲风又起。
房遗爱反手再挡，又是挡了个空。
他急欲转身迎战，但背后来人的出招好不迅捷，竟是逼得他无暇转身。
他心中大骇，往前一纵，待要转身，不料来人如影随形，劲风又已袭来。
来人在背后连连招，房遗爱是接连挡空，始终无法回身见来人之面。
来人招虚虚实实，像是在戏弄于他，却并无伤他之意。
房遗爱鼻间忽然闻得一丝淡淡的清香，心中一动，已然明了。
便不再躲闪，也不再招架，站立不动，叹息一声道：“你要是对我心中有恨的话，就打我一顿出出气吧！”
随着一声似有似无的幽叹，身后再无劲风袭来，也听不到任何的声响房遗爱缓缓转过身去，只见月光泻地，树影斑驳，却是人影皆
一大早，房遗爱就去尼姑庵请三位公主动身回京。
庵门口的女尼却说三位公主正在佛堂和几位师太讲经说法。
既然如此，房遗爱也不好催促，便来到佛堂门外等候，顺便也听听怎么个。
讲经说法。
大凡宗教活动，都要有一套严格的程序和仪式，场面一定要显得庄重肃穆，否则就无法盅惑其信徒。
释家自然也不例外，开讲某经，均由法卑和都讲两人担当，法师主讲经，即解释经文，都讲主诵经文。
即唱经文。
其先唱经题名目，然后对经题进行诠释，谓之“开题”再入文正说，正说时先摘诵经文，谓之“唱经”次就经文解说，吟唱词偈。
佛经中的意义深奥，经词难懂，但受了李世民的影响，他的这些女儿都崇佛，好研读经书，对佛学的精通并不比这些师太逊色多少。
此时唱经的竟是长乐，只听她唱道：“昔者菩萨身为鹿王，厥体高大，身毛五色，蹄角奇雅，众鹿伏从，数千为群。
国王出猎，群鹿分散，投岩堕坑，物制贫棘。
摧破死伤，所杀不少。
鹿王睹之。
哽噎曰：“粤刀从长。
宜当明虑。
择地而游。
芶为美草而翔於斯，凋残群罪在我也。
径自入国。
国人睹之，金曰：“吾王有至仁之德，神鹿来朝。
以为国瑞。
莫敢干之。
乃到殿前，跪而云曰：畜贪生，寄命国界，卒逢猎者。
虫类奔迸，或生相失，或死狼藉。
天仁爱物，实为可哀。
愿自相选。
日供太官乞知其数，不敢欺王。
王甚奇曰：“太官所用日不过一。
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