第八十章 驰援辽东（六）（4/4）
到时还请子尼，替我请他老人家出山哦。
王射清楚记得郑玄是东汉为大的教育家，他王射想在此乱世立足，必须要有人才，想要人才，就必须搞好教育，正好碰到了国渊，让他想到了郑玄，生于东汉顺帝永建二年（17年），卒于东汉献帝建安五年（年）。
郑玄的家世本来比较显赫。
其远祖名叫郑国，字子徒，是孔子的弟子，其后世封为朐（qu渠）山侯。
郑玄的八世祖郑崇，字子游。
为高密大族，西汉哀帝时官至尚书仆射，《汉书》中有传。
郑崇为人刚直不阿，很受哀帝的信任和重用，常与宦官、幸臣董贤等作斗争，后来佞臣诬陷，惨死狱中。
到了郑玄出生时，郑氏家族已经败落了，他的祖父郑明、父亲郑谨，都没有出仕，只在乡间务农，家中生活也比较贫寒。
郑玄自幼天资聪颖，又性喜读书，勤奋好学。
他从小学习书数之学，到**岁时就精通加减乘除的算术，不但一般的大人比不过他，即便是读书人，不专门学习书数者也赶不上他。
到了十二三岁，他就能诵读和讲述《诗》、《书》、《易》、《礼记》、《春秋》这儒家“五经”了。
同时，他还喜欢钻研天文学，并掌握了“占候”、“风角”、“隐术”等一些以气象、风向的变化而推测吉凶的方术。
郑玄对术数之学的研究也很有心得，成名很早。
据《玄别传》记载，郑玄17岁时，有一天正在家读书，忽见刮起了大风，他根据自己掌握的一些方术来推算，预测到某日、某时、某地将要生火灾。
于是，他立即到县府去报告，让政府早做准备。
到了某日某时，某地果然生了火灾，但由于早有准备，并没酿成大害。
这件事不胫而走，郑玄又被当地视为“异人”。
当时有位著名的今文经学大师名叫何休，他用17年的时间写成了《公羊春秋解诂》一书，对《公羊》一书的内容多所明。
从他的《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》三文中可见，他认为《春秋》三传中只有《公羊》义理深远，象墨子的城防一样无懈可击。
而《左氏》与《谷梁》二传则存在严重的缺点，根本不值得研究。
郑玄乃针对他的观点，著《墨守》、《针膏肓》、《起废疾》以驳斥之。
他认为三传各有其优缺点，《公羊》并非十全十美。
何休读了郑玄的文章，也带着叹服的口气说：“康成入吾室，*吾矛，以伐我乎！”意思是说郑玄能从他的文章中找出矛盾，用他自相矛盾的说法来驳倒他的立论。
由于郑玄对何休的批驳十分有力，使经师和学者们十分惊服。
据说当时京师之人称何休为“学海”，而称郑玄为“经神”，郑的声望远过何。
当时求学者不远千里投到郑玄门下者甚众，他的徒党通于天下。
郑玄不仅是一位经学家与古籍整理学家一他同时也是一位思想家，至少在汉代是一位重要的思想家。
国渊道，谨遵大将军之令，大将军若是没有事，我就不打扰大将军了。
王射道，好，你下去吧，等本将有事再叫你，记住要注意保暖。
国渊道，多谢大将军，某告辞，说完向王射行一礼，便离去了。
王射在国渊走后，让典韦把皇甫君仪的补品端过来，现里面是鸡汤，王射一口气喝完，便让典韦出去，他要休息了。
王射晚上做了好梦，也是他自从出征幽州以来，睡得最香的一夜。
本章已完成！
王射清楚记得郑玄是东汉为大的教育家，他王射想在此乱世立足，必须要有人才，想要人才，就必须搞好教育，正好碰到了国渊，让他想到了郑玄，生于东汉顺帝永建二年（17年），卒于东汉献帝建安五年（年）。
郑玄的家世本来比较显赫。
其远祖名叫郑国，字子徒，是孔子的弟子，其后世封为朐（qu渠）山侯。
郑玄的八世祖郑崇，字子游。
为高密大族，西汉哀帝时官至尚书仆射，《汉书》中有传。
郑崇为人刚直不阿，很受哀帝的信任和重用，常与宦官、幸臣董贤等作斗争，后来佞臣诬陷，惨死狱中。
到了郑玄出生时，郑氏家族已经败落了，他的祖父郑明、父亲郑谨，都没有出仕，只在乡间务农，家中生活也比较贫寒。
郑玄自幼天资聪颖，又性喜读书，勤奋好学。
他从小学习书数之学，到**岁时就精通加减乘除的算术，不但一般的大人比不过他，即便是读书人，不专门学习书数者也赶不上他。
到了十二三岁，他就能诵读和讲述《诗》、《书》、《易》、《礼记》、《春秋》这儒家“五经”了。
同时，他还喜欢钻研天文学，并掌握了“占候”、“风角”、“隐术”等一些以气象、风向的变化而推测吉凶的方术。
郑玄对术数之学的研究也很有心得，成名很早。
据《玄别传》记载，郑玄17岁时，有一天正在家读书，忽见刮起了大风，他根据自己掌握的一些方术来推算，预测到某日、某时、某地将要生火灾。
于是，他立即到县府去报告，让政府早做准备。
到了某日某时，某地果然生了火灾，但由于早有准备，并没酿成大害。
这件事不胫而走，郑玄又被当地视为“异人”。
当时有位著名的今文经学大师名叫何休，他用17年的时间写成了《公羊春秋解诂》一书，对《公羊》一书的内容多所明。
从他的《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》三文中可见，他认为《春秋》三传中只有《公羊》义理深远，象墨子的城防一样无懈可击。
而《左氏》与《谷梁》二传则存在严重的缺点，根本不值得研究。
郑玄乃针对他的观点，著《墨守》、《针膏肓》、《起废疾》以驳斥之。
他认为三传各有其优缺点，《公羊》并非十全十美。
何休读了郑玄的文章，也带着叹服的口气说：“康成入吾室，*吾矛，以伐我乎！”意思是说郑玄能从他的文章中找出矛盾，用他自相矛盾的说法来驳倒他的立论。
由于郑玄对何休的批驳十分有力，使经师和学者们十分惊服。
据说当时京师之人称何休为“学海”，而称郑玄为“经神”，郑的声望远过何。
当时求学者不远千里投到郑玄门下者甚众，他的徒党通于天下。
郑玄不仅是一位经学家与古籍整理学家一他同时也是一位思想家，至少在汉代是一位重要的思想家。
国渊道，谨遵大将军之令，大将军若是没有事，我就不打扰大将军了。
王射道，好，你下去吧，等本将有事再叫你，记住要注意保暖。
国渊道，多谢大将军，某告辞，说完向王射行一礼，便离去了。
王射在国渊走后，让典韦把皇甫君仪的补品端过来，现里面是鸡汤，王射一口气喝完，便让典韦出去，他要休息了。
王射晚上做了好梦，也是他自从出征幽州以来，睡得最香的一夜。
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