我们像是猿猴一般,在这些石头山峰之间不知疲倦的上上下下,终于来到了那出巨岩岩壁处。

身边正好是艾玛与小宇两位女孩,看他们的劲头和体力,竟然一点也不比我们这些男人要差。

小宇兴奋的抚摸着那些触手可及的岩画石刻团,不厌其烦的向我们介绍起来。

她饶有兴致的说道:你们注意到没有。

这些岩画的风格总共分成两个类型。

一种是写实纪实的类型,绝大多数的岩画都属于这种类型。

大概占据十成里面的七八成吧。

比如这些狩猎的图案。

你看,图形中狩猎者的身躯弯成了蓄势待发的角度,而且,手中还握着清晰的弓箭。

这里是一头野牛。

跟现在的家养牛的样子几乎没有任何区别。

野牛周围有四五个手持弓箭的男子,便是正要围攻这只野牛。

一旦成功的话,就可以让整个部落丰衣足食很长一段时间了。

另外,你们看这些是原始具居民生火烤肉的画面。

还有他们耕种的画面。

是不是非常生动呢。

我们连连点头,小宇接着说道:正是因为这样的岩画记录,我们在数千年之后,才可以得知前人是怎样生活的。

范老三忽然问道:他们为什么要在岩石上面刻画?

难道是为了给后人留下记录的资料么?

却是旁边的艾玛用不太流利的中文插了句嘴:恐怕古代人并没有这样的主观意识,而是在生活之中没有其他可以消遣。

才选择这样的记录方式,让岩画的刻录成为他们生活中的重要组成部分。

直至延续千年,甚至迁徙到了美洲大陆之后,也保留着这样的记录方式。

小宇接着笑道:其实,威廉姆斯才是这个方面的专家,关于这些岩画的历史典故能讲上一天一夜。

我们只不过是参与调研的学生而已,重点并非放在了关于古人类记录生活的片段,而是另外一类抽象岩画。

所谓的抽象岩画,就是脱离现实,不写实的那一类。

比如方形脸孔的独立人像,圆形脸孔的独立人像,以及猴型脸孔人像。

再有就是我们开玩笑的时候总要提起的“天线人”。

就是头顶之上像是倒插这一组天线似的那种人类图形。

威廉姆斯认为,岩画的跨海迁徙的历史既然已经被学术界完全的可定,之后的研究方向则应该将重点转到古人类思想文化的传播上面。

而显然,像这样一个古老便不断传承延续的文明,一定是应该存在信仰、崇拜,甚至宗教意识的。

刚刚我提到的那种天线人,威廉姆斯认为是一种巫师的象征。

头顶的天图案,则表示这样的人能够与天地同化,和神明交流。

至于那些怪异的脸孔,则是天神的化身象征。

因此,这样的图案总是高高在上,并且远比其他的图案庞大一些。

说完,小宇伸手一指半空中:哪里就有一个长方形的神化人面,是不是很威严呢?

我顺着小宇手指方向望去,确实在很高的地方有一个大概半米多高的人脸像。
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