当时在邺城朝中的事务主要由孙腾、司马子如、高岳、高隆之管理,人称“四贵”,这些人自恃功劳大,资格老,在邺城专横跋扈,无人敢惹。

高澄到邺城后对他们实施高压,有一次孙腾晋见高澄时,不愿对这个毛头小子表现得恭恭敬敬,高澄便命令手下把他从高据的床上一直拖到门口,狠刹了孙腾的威风。

从此名震邺城,权贵见到他,就象见到鬼一样。

其实如果只是这样评价高澄未免不公平,其实高澄还有他的另一面,就是喜欢文学,而且造诣颇深。

其时东魏和南梁关系较为和睦,使者互访时往往会在接待宴会上就时事或文学展开辩论,高澄总是高高兴兴参与,气氛十分主和融洽,据此,他网罗了一大批文人墨客,这也成为他政上的一票资本。

高澄年纪轻轻就获得了其父高欢和众臣的交口称赞,因此,高欢一死,接人自然非他莫属。

公元547年正月初八,高欢逝世,高澄被魏孝静帝元善见任命为使持节、大丞相都督中外诸军事,掌握了军政大权。

三个月后,又加封高澄为相国、齐王,“赞拜不名,入朝不趋,剑履上殿”,一如之前所有的权臣故事。

上述故事其实不用赘述,南北朝每个朝代都有类似的故事发生,高澄不是第一个,也绝不是最后一个。

但还是有很多人问,这三句话到底是什么意思为什么历代的权臣都有这样的“刚性需求”

这个故事说来话长,来自遥远的西汉,汉高祖刘邦建国之后,为了表示对第一功臣丞相萧何的尊宠,特别允许他“赞拜不名,入朝不趋,剑履上殿”。

别看短短的三句话,已经概括了他给予萧何的无上荣光:参拜皇帝的时候,萧何可以不必象其它大臣那样自报家门,说“臣萧何参见陛下”之类;入朝的时候,不必象其它大臣那样小跑着觐见;上殿的时候,可以佩带宝剑并穿着鞋敢情过去大臣见皇帝的时候是不穿鞋的啊

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总之,高澄的权势醺天,无以复加。

但高澄不满足,本来嘛,天下是我父亲打下来让你坐的,就算是你封我一个齐天大圣又有何不可根本对魏孝静帝不屑一顾。

此时的高澄,与高欢当初一样,驻在晋阳,而让弟弟高洋在都城邺城“辅佐”皇帝。

但他不时派人去查看孝静帝的动静,当来人报告说孝静帝对高澄的跋扈非常不满时,立即大怒,赶往邺城问罪。

孝静帝见到怒气冲冲的高澄,只好礼节性地设宴,表示对后者的热烈欢迎。
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第49章结构
第50章肖灭
第51章机会
第52章进攻
第53章冲天
第54章别来
第55章傀儡
第56章封侯拜相
第57章斩杀

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