这与大清的市井生活没有多大差异。

区别在于每个人都不一样,洋溢的笑容很真实,气氛也融洽。

没有流氓官兵在街道上欺压百姓,更没有豪强贵族,辱骂殴打下人。

在大清生活是压抑的,可在这里生活确实自由的,只要你肯干活,总有活下去的希望。

她刚进入家门,就发现发现泰泰穿的光鲜亮丽出来,并拉上小西。

“你们这是要去哪?”郑暄妍好奇的问道。

“去看戏,快点收拾吧,一起去。

晚点有个大戏班子,好像是叫‘宣传委’班房搞出来的戏子。

会有很多人去看,迟了抢不到位置。”泰泰一脸兴奋的说道。

而在旁边的小西,不断往嘴巴塞在雪片糕,感觉像的刚回来的样子。

郑暄妍感觉这丫头,应该肥了十斤左右。

但似乎也长高了不少,每次见到她不是吃就是在吃的路上,没有别的,前世应该是一个饿死鬼。

“泰泰姐,令相公呢?”郑暄妍又问了一句。

“相公说,他去弄明日烈士事宜,很晚才回去,所以我们走吧!”泰泰直接就拉上她,出了门,进入热闹的街道。

不时有几个熟人,赠予一些小食。

小西不客气的拿了起来,完全像自己家的一样,还问了一句,“小姐要吃吗?”

~~

《周礼·考工记》记载:“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,前朝后市,市朝一夫。”

这就是古人对集市,在城池中的位置和规模都作了规定,而且这种城市规划思想一直影响着我国古代城市建设,宜兰也不例外。

宜兰噶玛兰石台,也就是后世被称为广场的这么一个地方。

噶玛兰石台几乎用的都是白石,青石或砌石而建,花了三四年之久。

几乎每个青黄不接之际,总有百姓来这里干点活。

一砖一瓦的砌出来,并拿一点工钱,稍微拮据一下,便可度过饥年。

噶玛兰石台正前方的位置,是一个巨大的牌坊门。

周围都是密密麻麻的集市,或是民房。

走近便是宽阔的场地,如今周围都已摆满了各类小食摊贩。

此刻,噶玛兰石台中央搭建了一个小舞台,周围有许多处篝火,照亮整个噶玛兰石台。

“锵锵咚锵……”铜锣鼓声响起。

台上也有人走了上去,一个壮硕的男子,高声说道:

“各位乡亲父老,如今,咱们赶跑那些红毛,让整个噶玛兰地区,平平安安,得之不易。

今晚台戏展现宜兰军风,让你们知道,我军如何赶跑红毛。”

“好!

好!

好!”

那男子刚刚说完,下面一阵叫好,大部分都是老爷们,也不知道是真心叫好,还是请来的托,但掌声非常响亮。

此时噶玛兰石台,以简易舞台为中心,围满了许多人,将整个场子围着水泄不通。
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