心儿永远向着未来；
现在却常是忧郁。
一切都是瞬息，一切都将会过去；
而那过去了的，就会成为亲切的怀念。”
然后深情地诉说着自己的感悟，这种诗他总是能在任何人的心灵扎根，每个人或多或少，或深或浅总是被生活所欺骗，彼此故事不同，但是感受或许有些神似吧。
所有人静静地倾听者，似乎大家都回到那个惊心动魄的日子，或者似乎正在经历着，而感触最深的便是葛覃，此时的她忧郁成灾。
另一个叫做王爱媛的女人分享的是泰戈尔《飞鸟集》的开篇，先是英文读了一遍，再是翻译版，轻声的读道：
“stray birds of summer come to my window to sing
and fly away.
and yellow leaves of autumn，
which have no songs，
flutter and fall there with a sign.
夏天的飞鸟，
来到我的窗前，
歌唱，又飞走了。
秋天的黄叶，
它们没有什么曲子可唱，
一声叹息，飘落在地上。”
时间流转大家虽然也有散文的分享，但是诗歌居多，像是约定俗成一样，毕竟诗歌是生活的升华，而且更加让人容易动情，直击人的心灵。
等到李思思分享了，应某人的约，李思思分享的是《诗经》，李思思介绍毕，开口说道：“今天大家更多的人在分享诗歌，但是中国诗歌可以说是世界文坛的一朵璀璨的奇葩，不仅数量多，而且大多数都是脍炙人口，在我看来中国诗篇的开山之作便是《诗经》，孔子说：‘不读诗无以言’，真是不假，《诗经》从种类来分风、雅、颂；从手法来分赋、比、兴。
风、雅、颂很多书籍都有详细介绍，基本众所周知，简单说说赋、比、兴，所谓赋就是铺叙、陈述，朱熹《诗集传》：‘赋者，敷陈其事而直言之者也。
’；比，郑玄在《周礼注》说道：‘见今之失，不敢斥言，取比类之言之。
’就是说比较曲折的方式表达意见，朱熹也说：‘以彼物比此物也’；而兴则是争议较多的，郑玄、孙颖达、郑众等各有说辞，但是含混而没有意义，原文也没必要说与大家，朱熹所说最为贴切《诗集传》：‘先言他物以引起所用之辞’；又在《诗传遗说》说道：‘有将物之无，兴起自己之所有；将物之有，兴起自家之所无’。
这便是赋比兴我的浅知。
而我看来《诗经》它之所以博大是因为你可以理解为史书，可以理解为药书，可以理解为农书，可以理解为天文.
.
.
.
.
.
无论哪个角度，它都能自称一体，别具一格。”
顿了一下又说到：“今天真心倡议大家去看看《诗经》，哪怕是温习一下那些曾经见过的诗篇也是好的，精神的富足是自己的，每个人都有追求的能力，只需要我们挤出一点点时间，哪怕十分钟二十分钟，因为此消彼长。”李思思说完有云山雾罩的，有昏昏欲睡的，但不管怎样，种子撒出去了，至于每个土壤怎么去结果，需要悉心的引导。
时间随着大家的分享流逝着，“读书会”也在各自不同的感受中圆满了。
君无邪为了这场读书会专门找了几个做西安各色小吃的厨师，晚上的晚餐准备的相当简单，但是也很是用心，陕西好吃的太多了，今天好在没有少数民族的同胞，因此君无邪便准备的是：肉夹馍、臊子面、油泼面（讲道理陕西的面多到说不完）等各类著名面食小吃、凉皮、米皮等各类小吃，诸如以上真的能说句“美滴很”。
而最核心的是章华精心准备的羊肉汤，她就是出自《金匮要略》中的养生汤药，今天分享与大家，且看原文：
“【原文】寒疝腹中痛，及胁痛里急者，当归生姜羊肉汤主之。
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现在却常是忧郁。
一切都是瞬息，一切都将会过去；
而那过去了的，就会成为亲切的怀念。”
然后深情地诉说着自己的感悟，这种诗他总是能在任何人的心灵扎根，每个人或多或少，或深或浅总是被生活所欺骗，彼此故事不同，但是感受或许有些神似吧。
所有人静静地倾听者，似乎大家都回到那个惊心动魄的日子，或者似乎正在经历着，而感触最深的便是葛覃，此时的她忧郁成灾。
另一个叫做王爱媛的女人分享的是泰戈尔《飞鸟集》的开篇，先是英文读了一遍，再是翻译版，轻声的读道：
“stray birds of summer come to my window to sing
and fly away.
and yellow leaves of autumn，
which have no songs，
flutter and fall there with a sign.
夏天的飞鸟，
来到我的窗前，
歌唱，又飞走了。
秋天的黄叶，
它们没有什么曲子可唱，
一声叹息，飘落在地上。”
时间流转大家虽然也有散文的分享，但是诗歌居多，像是约定俗成一样，毕竟诗歌是生活的升华，而且更加让人容易动情，直击人的心灵。
等到李思思分享了，应某人的约，李思思分享的是《诗经》，李思思介绍毕，开口说道：“今天大家更多的人在分享诗歌，但是中国诗歌可以说是世界文坛的一朵璀璨的奇葩，不仅数量多，而且大多数都是脍炙人口，在我看来中国诗篇的开山之作便是《诗经》，孔子说：‘不读诗无以言’，真是不假，《诗经》从种类来分风、雅、颂；从手法来分赋、比、兴。
风、雅、颂很多书籍都有详细介绍，基本众所周知，简单说说赋、比、兴，所谓赋就是铺叙、陈述，朱熹《诗集传》：‘赋者，敷陈其事而直言之者也。
’；比，郑玄在《周礼注》说道：‘见今之失，不敢斥言，取比类之言之。
’就是说比较曲折的方式表达意见，朱熹也说：‘以彼物比此物也’；而兴则是争议较多的，郑玄、孙颖达、郑众等各有说辞，但是含混而没有意义，原文也没必要说与大家，朱熹所说最为贴切《诗集传》：‘先言他物以引起所用之辞’；又在《诗传遗说》说道：‘有将物之无，兴起自己之所有；将物之有，兴起自家之所无’。
这便是赋比兴我的浅知。
而我看来《诗经》它之所以博大是因为你可以理解为史书，可以理解为药书，可以理解为农书，可以理解为天文.
.
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无论哪个角度，它都能自称一体，别具一格。”
顿了一下又说到：“今天真心倡议大家去看看《诗经》，哪怕是温习一下那些曾经见过的诗篇也是好的，精神的富足是自己的，每个人都有追求的能力，只需要我们挤出一点点时间，哪怕十分钟二十分钟，因为此消彼长。”李思思说完有云山雾罩的，有昏昏欲睡的，但不管怎样，种子撒出去了，至于每个土壤怎么去结果，需要悉心的引导。
时间随着大家的分享流逝着，“读书会”也在各自不同的感受中圆满了。
君无邪为了这场读书会专门找了几个做西安各色小吃的厨师，晚上的晚餐准备的相当简单，但是也很是用心，陕西好吃的太多了，今天好在没有少数民族的同胞，因此君无邪便准备的是：肉夹馍、臊子面、油泼面（讲道理陕西的面多到说不完）等各类著名面食小吃、凉皮、米皮等各类小吃，诸如以上真的能说句“美滴很”。
而最核心的是章华精心准备的羊肉汤，她就是出自《金匮要略》中的养生汤药，今天分享与大家，且看原文：
“【原文】寒疝腹中痛，及胁痛里急者，当归生姜羊肉汤主之。
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