如果捻军旧寨这支队伍是故意将日军让给八路军去受降，那么这支队伍的性质就大有问题。
而捻军旧寨这支队伍又恰恰是他丁一发展的，之中的全员军官都是军统干部。
倘若这支队伍出了问题，他丁一是要担负直接责任。
现在看来这些天的疑神疑鬼都是自己特工职业病造成的幻觉而已，捻军旧寨这支队伍的两个主官都调去东北战场。
官兵也全部都分散到吴化子的团，营，连担任基层军官。
捻军旧寨这支**编制的队伍不复存在，以后再要是有什么事情，也就不会与他丁一有关系。
书房里丁一手书“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”的条幅，颇有功成隐退的喻意。
想要娶个妻子成家，首先想到的人选是他发展的两个女大学生下线，她们都是在家人被日军屠杀而志愿加入军统组织复仇。
丁一安排她们俩遁入空门的目地一是为了掩饰身份，二是发展有爱国心的尼姑为军统工作。
日本人投降，新调来的军统站长有太多的亲信随从，以及有背景的人员需要职务去安排。
以不再打扰尼姑的静修为借口，给庵里拨发一大叠贬值到近乎于废纸的钞票，算是打发这些为抗日战争出生入死的出家人。
两个假尼姑心凉透了，干脆弄假成真侍奉起佛主。
而佛教界最缺乏的就是像她们这种有文化的人。
此时的丁一想要娶她们俩人之中的任何一个？
都来得太迟了。
且不论她们是否真的愿意终身侍奉佛主，单凭她们俩都是一方寺庙的住持，就没有再回头还俗的可能。
丁一这个隐士也不是想当就能当得了，在日本宪兵队与**人一同关押在牢狱期间，深刻的感受到**人对信仰的忠诚。
早在**还处于红军的初期，丁一就知道**人为了理想敢于牺牲个人的生命。
比起他们，丁一不过是国民党员之中为三民主义守节的孤家寡人而已。
再看那些从后方趾高气扬来接收胜利果实的高官大吏，居然将日占区的老百姓都当作资敌的汉奸罪民对待。
苛捐杂税比较日军统治时期，更是有过之而无不及。
抗日战争胜利结束，中央政府统治草民的手段依然回到特务监视一切的白色恐怖，军统又开始将**当作敌人。
国民党统治区域繁多的苛捐杂税，以及处在特务监视下生活的白色恐怖。
与**控制地区实行与民休养生息的政策，以及官与民之间的平等形成鲜明的对照。
丁一认为自己出局军政界，便应该是跳出三界外，不在五行中。
可这忧国优民的惆怅又怎生放得下？
闲极无聊的丁一去逛庙会，市场上的物品比日军占领时期多出一些美国洋货，可是路边插着草标卖孩子或妻女的并没有比日军占领时期少。
当丁一见到一个跪地乞讨的妇女头上插着草标，妇女的身边有个眉清目秀的小男孩。
不看则已，越看这个小男孩就越喜欢。
不知乍的，忽然之间冒出一个念头，何不买下这个孩子养大？
也是积德行善？
却没去想到丁一拔掉草标惹下麻烦。
草标是插在妇女的头上，依照庙会人口市场的规矩，就是认可了这桩买卖。
丁一哪里会料到这个头上插着草标的妇女是在自卖自身。
妇女告诉丁一说：孩子是夫家传承香火的唯一骨血，还指望他长大为父亲报仇。
妇女说话的口音不是本地人，问过之后才知道这个妇女是来自石家庄。
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而捻军旧寨这支队伍又恰恰是他丁一发展的，之中的全员军官都是军统干部。
倘若这支队伍出了问题，他丁一是要担负直接责任。
现在看来这些天的疑神疑鬼都是自己特工职业病造成的幻觉而已，捻军旧寨这支队伍的两个主官都调去东北战场。
官兵也全部都分散到吴化子的团，营，连担任基层军官。
捻军旧寨这支**编制的队伍不复存在，以后再要是有什么事情，也就不会与他丁一有关系。
书房里丁一手书“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”的条幅，颇有功成隐退的喻意。
想要娶个妻子成家，首先想到的人选是他发展的两个女大学生下线，她们都是在家人被日军屠杀而志愿加入军统组织复仇。
丁一安排她们俩遁入空门的目地一是为了掩饰身份，二是发展有爱国心的尼姑为军统工作。
日本人投降，新调来的军统站长有太多的亲信随从，以及有背景的人员需要职务去安排。
以不再打扰尼姑的静修为借口，给庵里拨发一大叠贬值到近乎于废纸的钞票，算是打发这些为抗日战争出生入死的出家人。
两个假尼姑心凉透了，干脆弄假成真侍奉起佛主。
而佛教界最缺乏的就是像她们这种有文化的人。
此时的丁一想要娶她们俩人之中的任何一个？
都来得太迟了。
且不论她们是否真的愿意终身侍奉佛主，单凭她们俩都是一方寺庙的住持，就没有再回头还俗的可能。
丁一这个隐士也不是想当就能当得了，在日本宪兵队与**人一同关押在牢狱期间，深刻的感受到**人对信仰的忠诚。
早在**还处于红军的初期，丁一就知道**人为了理想敢于牺牲个人的生命。
比起他们，丁一不过是国民党员之中为三民主义守节的孤家寡人而已。
再看那些从后方趾高气扬来接收胜利果实的高官大吏，居然将日占区的老百姓都当作资敌的汉奸罪民对待。
苛捐杂税比较日军统治时期，更是有过之而无不及。
抗日战争胜利结束，中央政府统治草民的手段依然回到特务监视一切的白色恐怖，军统又开始将**当作敌人。
国民党统治区域繁多的苛捐杂税，以及处在特务监视下生活的白色恐怖。
与**控制地区实行与民休养生息的政策，以及官与民之间的平等形成鲜明的对照。
丁一认为自己出局军政界，便应该是跳出三界外，不在五行中。
可这忧国优民的惆怅又怎生放得下？
闲极无聊的丁一去逛庙会，市场上的物品比日军占领时期多出一些美国洋货，可是路边插着草标卖孩子或妻女的并没有比日军占领时期少。
当丁一见到一个跪地乞讨的妇女头上插着草标，妇女的身边有个眉清目秀的小男孩。
不看则已，越看这个小男孩就越喜欢。
不知乍的，忽然之间冒出一个念头，何不买下这个孩子养大？
也是积德行善？
却没去想到丁一拔掉草标惹下麻烦。
草标是插在妇女的头上，依照庙会人口市场的规矩，就是认可了这桩买卖。
丁一哪里会料到这个头上插着草标的妇女是在自卖自身。
妇女告诉丁一说：孩子是夫家传承香火的唯一骨血，还指望他长大为父亲报仇。
妇女说话的口音不是本地人，问过之后才知道这个妇女是来自石家庄。
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