《诗经》里的女子就这样做的——“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容？”
朱熹明明白白的指出：“膏，所以泽发者；沐，涤首去垢也。”
所以，古代女子头发上本来就有油脂。
用擦过头发的面帕擦脸，那不是往上抹油么？
简直就像是机械工人拿油布擦拭零件。
只能越擦越油，不沾灰尘，当然也不能沾脂粉了。
其实古代女子脸上去油，就这两个办法是。
用特制的水洗脸，比如用米汁（实际上就是淘米水）！
也有用桃花和酒调制的类似洗面液的东西，类似香皂的东西，在宋代已经有了，也常用。
然后再用清水盥洗。
魏晋时期的贵族女子，把豌豆磨成细粉，辅以香料、中药，做成澡豆，使用时放入水中融化，就水洗涤，不仅能去污，且有一定消毒作用。
这当然那平常用不起了。
普通女子只能用皂荚研磨掺入香粉。
这个效果其实并不是很理想的。
擦脸的面帕要单独用，保持洁净。
这两点做到，基本上没问题了。
至于头发之上，本来就要用膏沐。
没有膏沐，女子的头发只能是如沈端节《江城子》说的那样，“鬓如蓬”了。
但用膏沐之前，也要先去除头发上的油。
这也就是为什么用米汁洗头的原因了。
何况，她们头发经常盘起来，要做发髻，这很影响头发的干净。
所以洗头时就很讲究。
淘米水是常用的，以前是黄米，后来发展有大米，统称米汁。
加上润发膏，合成膏沐。
当然，淘米水用第二遍第三遍淘米的最好。
其次还有草木灰之类，草木灰需要在水里搅拌、沉淀，之后过滤，这过程中溶解了碳酸钾成分，洗头发很有去油的效果。
皂荚谁也常用，不过比较麻烦，皂荚捣碎后要用水煮熟，用这个谁来洗头发。
只不过味道不好闻。
孙思邈、李时珍都为女子头发洁净柔顺、去头油做过贡献，他们是讲究治本的，认为头发油，跟头皮有关系。
所以《千金方》和《本草纲目》中记载很多养护头皮，去除头油的药物。
比如皮哨子，抗菌止痒；尤其侧柏叶、丹参，能凉血消炎，控油有极好效果。
人参、当归、何首乌滋养乌发，“发乃血之余，血乃发之本”。
中国民间也都认同这种说法。
这是在“化妆品”上下功夫。
治标的。
其实古代女子处理头发上的油，另有秘密武器。
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朱熹明明白白的指出：“膏，所以泽发者；沐，涤首去垢也。”
所以，古代女子头发上本来就有油脂。
用擦过头发的面帕擦脸，那不是往上抹油么？
简直就像是机械工人拿油布擦拭零件。
只能越擦越油，不沾灰尘，当然也不能沾脂粉了。
其实古代女子脸上去油，就这两个办法是。
用特制的水洗脸，比如用米汁（实际上就是淘米水）！
也有用桃花和酒调制的类似洗面液的东西，类似香皂的东西，在宋代已经有了，也常用。
然后再用清水盥洗。
魏晋时期的贵族女子，把豌豆磨成细粉，辅以香料、中药，做成澡豆，使用时放入水中融化，就水洗涤，不仅能去污，且有一定消毒作用。
这当然那平常用不起了。
普通女子只能用皂荚研磨掺入香粉。
这个效果其实并不是很理想的。
擦脸的面帕要单独用，保持洁净。
这两点做到，基本上没问题了。
至于头发之上，本来就要用膏沐。
没有膏沐，女子的头发只能是如沈端节《江城子》说的那样，“鬓如蓬”了。
但用膏沐之前，也要先去除头发上的油。
这也就是为什么用米汁洗头的原因了。
何况，她们头发经常盘起来，要做发髻，这很影响头发的干净。
所以洗头时就很讲究。
淘米水是常用的，以前是黄米，后来发展有大米，统称米汁。
加上润发膏，合成膏沐。
当然，淘米水用第二遍第三遍淘米的最好。
其次还有草木灰之类，草木灰需要在水里搅拌、沉淀，之后过滤，这过程中溶解了碳酸钾成分，洗头发很有去油的效果。
皂荚谁也常用，不过比较麻烦，皂荚捣碎后要用水煮熟，用这个谁来洗头发。
只不过味道不好闻。
孙思邈、李时珍都为女子头发洁净柔顺、去头油做过贡献，他们是讲究治本的，认为头发油，跟头皮有关系。
所以《千金方》和《本草纲目》中记载很多养护头皮，去除头油的药物。
比如皮哨子，抗菌止痒；尤其侧柏叶、丹参，能凉血消炎，控油有极好效果。
人参、当归、何首乌滋养乌发，“发乃血之余，血乃发之本”。
中国民间也都认同这种说法。
这是在“化妆品”上下功夫。
治标的。
其实古代女子处理头发上的油，另有秘密武器。
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