空仓山巡检司也不干事。
“问之高平，则曰沁水界也；问之沁水，则曰高平界也。
彼此互诿，不任司捕，盗之伏法者百无一二。”
张慎言意味深长道：“短毛，你要为民做主啊！”
李自成一拍桌子，“剿！”
张慎言又说道：“短毛，你这一天天的到处流窜也没个踪迹。
想坐而论道机会难得。
把好诗好词再抄几首来！”
“……”
唐人和宋人几乎已经把诗、词写尽，再想出脍炙人口的篇章难上天。
后人使尽浑身解数也难辟一条新路。
所以元代传世的多是散曲，明清出名的多是。
李自成反正已经是神棍了，也不忌讳，开始挥毫泼墨……
赠涧泉居士《贺新郎·读史》——
人猿相揖别。
只几个石头磨过，小儿时节。
铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？
不过几千寒热。
人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。
流遍了，郊原血。
一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。
五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。
有多少风流人物？
盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。
歌未竟，东方白。
赠藐山先生《咏泰山》——
远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。
如把泰山倒过来，下头细来上头粗。
张慎言拿着《咏泰山》大呼小叫，连说不算。
孙鼎相夸赞一番《读史》，却琢磨不通“人猿相揖别”为何意。
李自成又发愁了，“这个么，很复杂，三两句说不清楚。
反正人之所以是人，就是从会用工具会思考开始，跟猿猴区别开了。”
孙鼎相想了想说道：“曾看《汉书.
西域传》，有唐人注解，说胡人‘其形最异，青眼赤须，状类猕猴，本其种也。
’可见蛮夷与我中国人物大有区别。
这‘人猿相揖别’倒也恰如其分。”
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“问之高平，则曰沁水界也；问之沁水，则曰高平界也。
彼此互诿，不任司捕，盗之伏法者百无一二。”
张慎言意味深长道：“短毛，你要为民做主啊！”
李自成一拍桌子，“剿！”
张慎言又说道：“短毛，你这一天天的到处流窜也没个踪迹。
想坐而论道机会难得。
把好诗好词再抄几首来！”
“……”
唐人和宋人几乎已经把诗、词写尽，再想出脍炙人口的篇章难上天。
后人使尽浑身解数也难辟一条新路。
所以元代传世的多是散曲，明清出名的多是。
李自成反正已经是神棍了，也不忌讳，开始挥毫泼墨……
赠涧泉居士《贺新郎·读史》——
人猿相揖别。
只几个石头磨过，小儿时节。
铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？
不过几千寒热。
人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。
流遍了，郊原血。
一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。
五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。
有多少风流人物？
盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。
歌未竟，东方白。
赠藐山先生《咏泰山》——
远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。
如把泰山倒过来，下头细来上头粗。
张慎言拿着《咏泰山》大呼小叫，连说不算。
孙鼎相夸赞一番《读史》，却琢磨不通“人猿相揖别”为何意。
李自成又发愁了，“这个么，很复杂，三两句说不清楚。
反正人之所以是人，就是从会用工具会思考开始，跟猿猴区别开了。”
孙鼎相想了想说道：“曾看《汉书.
西域传》，有唐人注解，说胡人‘其形最异，青眼赤须，状类猕猴，本其种也。
’可见蛮夷与我中国人物大有区别。
这‘人猿相揖别’倒也恰如其分。”
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