然后建奴入寇。
去年，山西巡抚耿如杞和总兵张鸿功分别带兵入卫京师。
按照规定，军队到达汛地的当天不给开粮。
结果山西兵三天调了三个地方驻守，三天没有领到口粮，遂一哄而散。
三日三调事出有因，和袁督师有关。
老袁在蓟州遣散援军，导致张鸿功的5000晋军被这些遣散回去的原军挤得没驻地了，只能连换三个地方。
然后在明朝奇葩补给制度下就悲剧了。
结果不光是张鸿功掉了脑袋，把山西巡抚耿如杞也坑死了。
耿如杞入狱。
张慎言审理老耿一案，为钦犯辩解，被崇祯罢官遣归。
张老汉在书法上与董其昌齐名，思想上对李贽极为钦佩。
他同样认为“人之所欲即天理”，反对道学家们鼓吹的“存天理灭人欲”。
老实说，有几个士人能做到“灭人欲”？
有明一代，理学发展可谓登峰造极。
巍乎岸然的道德之士在台面上天天喊着“存天理去人欲”，但民间广布流传的却是春工图、房种术和各色咸书。
台面上的道学先生，大多数不过是穿禽着兽的衣冠禽兽。
尤其晚明时期，一般男人的枕边大约都放着《金.
梅》、《如意君传》这样的不良。
口味更咸重的则是《绣榻》、《浪史》、《痴婆》等极低俗黄物——而且是插图版。
《肉》还要等几年，作者正忙着考秀才，顾不上写。
别说一般士绅，就连张居正高拱徐阶的暖阁里许多器具上都有春工画。
“二八佳人体似酥”，谁受得了？
！
而且这年头还盛行恶心的男风。
连带“小朋友”这个词都被毁了。
“苏州三件好新闻：男儿桌条红围领，女儿倒要包网巾，贫儿打扮富儿形。”
“余乡二三百里内，若辈皆好穿丝绸、绉纱，且色染大类妇人。
生员读书人家，尽为女人红紫之服，此乱象也。
余每见惊心骇目，近日改得古诗一首：昨日到城郭，归来泪满襟。
遍身女衣者，尽是读书人。”
都是些什么玩意儿啊。
如果说这是异装癖，人家未必搅基，那么——
《敝帚斋余谈》：近乃有称契儿者，则壮夫好银，辄以多金娶姿首韶秀者，与沟衾裯之好，以父自居，列诸少年于小舍，最为乱逆之尤。
《万历野获编》：闽人酷重男色，无论贵贱妍媸，各以其类相结：长者为契兄，少者为契弟……闻其事肇于海寇，云大海中禁妇人在师中，有之辄遭覆溺，故以男宠代之。
这陋习一直延续到清代。
琉球人的官话课本都有记：“兔子，北京的话；契弟，福建的话。
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去年，山西巡抚耿如杞和总兵张鸿功分别带兵入卫京师。
按照规定，军队到达汛地的当天不给开粮。
结果山西兵三天调了三个地方驻守，三天没有领到口粮，遂一哄而散。
三日三调事出有因，和袁督师有关。
老袁在蓟州遣散援军，导致张鸿功的5000晋军被这些遣散回去的原军挤得没驻地了，只能连换三个地方。
然后在明朝奇葩补给制度下就悲剧了。
结果不光是张鸿功掉了脑袋，把山西巡抚耿如杞也坑死了。
耿如杞入狱。
张慎言审理老耿一案，为钦犯辩解，被崇祯罢官遣归。
张老汉在书法上与董其昌齐名，思想上对李贽极为钦佩。
他同样认为“人之所欲即天理”，反对道学家们鼓吹的“存天理灭人欲”。
老实说，有几个士人能做到“灭人欲”？
有明一代，理学发展可谓登峰造极。
巍乎岸然的道德之士在台面上天天喊着“存天理去人欲”，但民间广布流传的却是春工图、房种术和各色咸书。
台面上的道学先生，大多数不过是穿禽着兽的衣冠禽兽。
尤其晚明时期，一般男人的枕边大约都放着《金.
梅》、《如意君传》这样的不良。
口味更咸重的则是《绣榻》、《浪史》、《痴婆》等极低俗黄物——而且是插图版。
《肉》还要等几年，作者正忙着考秀才，顾不上写。
别说一般士绅，就连张居正高拱徐阶的暖阁里许多器具上都有春工画。
“二八佳人体似酥”，谁受得了？
！
而且这年头还盛行恶心的男风。
连带“小朋友”这个词都被毁了。
“苏州三件好新闻：男儿桌条红围领，女儿倒要包网巾，贫儿打扮富儿形。”
“余乡二三百里内，若辈皆好穿丝绸、绉纱，且色染大类妇人。
生员读书人家，尽为女人红紫之服，此乱象也。
余每见惊心骇目，近日改得古诗一首：昨日到城郭，归来泪满襟。
遍身女衣者，尽是读书人。”
都是些什么玩意儿啊。
如果说这是异装癖，人家未必搅基，那么——
《敝帚斋余谈》：近乃有称契儿者，则壮夫好银，辄以多金娶姿首韶秀者，与沟衾裯之好，以父自居，列诸少年于小舍，最为乱逆之尤。
《万历野获编》：闽人酷重男色，无论贵贱妍媸，各以其类相结：长者为契兄，少者为契弟……闻其事肇于海寇，云大海中禁妇人在师中，有之辄遭覆溺，故以男宠代之。
这陋习一直延续到清代。
琉球人的官话课本都有记：“兔子，北京的话；契弟，福建的话。
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