此外,他们到外地经商做买卖为了争夺地盘,大规模的械斗也不少见,尤其是徽商。

早在南宋时,徽州“其人自昔特多以材力保扞乡土”。

明末程胤兆在给堂兄《少林棍法阐宗》写的跋也指出:“吾族自晋、梁、唐、宋以来,理学文章之外,间以武功显。

即有未显,而不乏其人……”

《少林棍法阐宗》的作者是程宗猷,字冲斗,南直隶徽州府休宁县汊口人。

“新都程氏甲于邑里,其族数千人,多业儒,取甲第,朱轮华毂相望。

即去而善贾,亦挟儒以行。”

程氏以当官和经商为主业,两手都抓两手都硬。

副业是玩耍刀枪棍棒。

程宗猷少时习武,二十岁那年,爷爷拿三千两银子让他去经商,不料孙子转头就携款跑到嵩山少林寺学艺。

本事学到了,但是钱也花光了。

程宗猷“惧祖责,不敢归。

父遣人访得之,闭诸室,不令他游”。

此后程宗猷一边习武一边随父经商。

经商路上还单挑过几十个劫匪。

万历二十年,大明抗倭援朝,官府征召程宗猷出山。

因为程宗猷名声在外——“枪棍俱精,兼及弓马刀弩之术,心手俱化,随心而应,诸般武艺皆有造诣,卓然成家。”

“其击刺时,虽山崩潮激,未足喻其勇也;烈风迅雷,未足喻其捷也;积水层冰,未足喻其严且整也。”

官府要程宗猷出山当官,“人皆以此时冲斗当为知己用矣。”

结果人家不去,“吾方以老母在,而不敢出,又以吾未嗣,而不容出,姑置之。”

此后,程宗猷陆续有着作《少林棍法阐宗》、《单刀法选》、《长枪法选》、《蹶张心法》(弩)、《射史》等面世。

茅元仪说:“诸艺宗于棍,棍宗于少林。

少林之说,莫详于近世新都程宗猷之《阐宗》。”

茅还把相关着作收入《武备志》。

(程宗猷的棍法已经自成一派,但是他自认为来源于少林,所以还是叫少林棍法)

尤其《单刀法选》,被后世的“苗刀粉”奉为圭臬。

一群图样图森破。

汉代开始出现的双手刀以及相关刀法到宋末就基本失传了。

到了明朝,中国古代战场中实用的刀法剑法已经绝迹,像何良臣、茅元仪、宋懋澄、戚继光这些名臣良将都这样认为。

明末清初人吴殳也说“唐有陌刀,战阵称猛,其法不传。”

需要强调的是,不是没有双手刀以及相关刀法、剑法流传,而是用于两军阵前的那种杀敌刀具、刀法失传了。

因此戚继光在初版《纪效新书》中不录任何刀剑法。

后来他缴获了倭寇的《阴流剑法图文》,戚继光研究后将改良的刀法定名为《辛酉刀法》,收录着作中。

同时他又仿倭刀形制造军刀,这便是现今存世不少的“戚家刀”……等一下,“戚家刀”也是个伪概念。

戚继光本人的着作和明代史籍中均未有“戚家刀”字眼。

所以其实根本没有戚家刀,因为戚继光根本没有发明任何刀型。
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第35章 围一缺三
第36章 不要说我们一无所有
第37章 坚守五天就是胜利
第38章 体面
第39章 徽州老汉
第40章 天下武功,无坚不摧
第41章 我本是老天爷他干爹
第42章 徽商快人一步
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