人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠。
在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观：只要李冰的精魂不散，李冰的儿子会代代繁衍。
轰鸣的江水，便是至圣至善的遗言。
四
看到了一条横江索桥。
桥很高，桥索由麻绳、竹篾编成。
跨上去，桥身就猛烈摆动。
越是犹豫进退，摆动就越大。
在这样高的地方偷看桥下，一定会神志慌乱。
但这是索桥，到处漏空，由不得你不看。
一看之下，先是惊吓，后是惊叹。
脚下的江流，从那么遥远的地方奔来，一派义无反顾的决绝势头，挟着寒风，吐着白沫，凌厉锐进。
我站得这么高还能感觉到它的砭肤冷气，估计是从雪山赶来的吧。
但是，再看桥的另一边，它硬是化作许多亮闪闪的河渠，一片慈眉善目。
人对自然力的调理，居然做得这么爽利。
如果人类做什么事都这么爽利，地球早已是另一副模样。
调理自然力的本事，被近旁的青城山作了哲学总结。
青城山是道教圣地，而道教是唯一在中国土生土长的大宗教。
道教汲取了老子和庄子的哲学，把水作为教义的象征。
水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……
看上去，是人在治水；实际上，却是人领悟了水，顺应了水，听从了水。
只有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。
这便是道。
道之道，也就是水之道，天之道，生之道。
因此，也是李冰之道、之道。
道无处不在，却在作了一次集中呈现。
因此，和青城山相邻而居，互相映衬，彼此佐证，成了研修中国哲学的最浓缩课堂。
那天我带着的浑身水气，在青城山的山路上慢慢攀登。
忽见一道观，进门小憩。
道士认出了我，便铺纸研墨，要我留字。
我当即写下了一副最朴素的对子：
拜水，
问道青城山。
我想，若能把“拜水”和“问道”这两件事当作一件事，那么，也就领悟了中华文化的一大秘密。
本章已完成！
在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观：只要李冰的精魂不散，李冰的儿子会代代繁衍。
轰鸣的江水，便是至圣至善的遗言。
四
看到了一条横江索桥。
桥很高，桥索由麻绳、竹篾编成。
跨上去，桥身就猛烈摆动。
越是犹豫进退，摆动就越大。
在这样高的地方偷看桥下，一定会神志慌乱。
但这是索桥，到处漏空，由不得你不看。
一看之下，先是惊吓，后是惊叹。
脚下的江流，从那么遥远的地方奔来，一派义无反顾的决绝势头，挟着寒风，吐着白沫，凌厉锐进。
我站得这么高还能感觉到它的砭肤冷气，估计是从雪山赶来的吧。
但是，再看桥的另一边，它硬是化作许多亮闪闪的河渠，一片慈眉善目。
人对自然力的调理，居然做得这么爽利。
如果人类做什么事都这么爽利，地球早已是另一副模样。
调理自然力的本事，被近旁的青城山作了哲学总结。
青城山是道教圣地，而道教是唯一在中国土生土长的大宗教。
道教汲取了老子和庄子的哲学，把水作为教义的象征。
水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……
看上去，是人在治水；实际上，却是人领悟了水，顺应了水，听从了水。
只有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。
这便是道。
道之道，也就是水之道，天之道，生之道。
因此，也是李冰之道、之道。
道无处不在，却在作了一次集中呈现。
因此，和青城山相邻而居，互相映衬，彼此佐证，成了研修中国哲学的最浓缩课堂。
那天我带着的浑身水气，在青城山的山路上慢慢攀登。
忽见一道观，进门小憩。
道士认出了我，便铺纸研墨，要我留字。
我当即写下了一副最朴素的对子：
拜水，
问道青城山。
我想，若能把“拜水”和“问道”这两件事当作一件事，那么，也就领悟了中华文化的一大秘密。
本章已完成！