所以，陈锋还真的不想因为双修而“沉迷欲乐”，这也是不想百分百跟着之前“偷来”的经书照着练的原因。
陈锋说的比较简单，主要是姿势和呼吸吐纳的方法，陈锋做了示范之后，胡莹莹很快便掌握了。
“那么开始吧。”陈锋一本正经的说道。
胡莹莹闻言虽然脸红红的，但也是一本正经的样子……
半个多小时后，两人按照陈锋之前说的来呼吸吐纳，配合着运气，果然感觉上就跟以前有些不一样了。
而陈锋更是在呼吸和运气的同时，配合了相应的咒语。
一直过了差不多一个小时后，陈锋犹豫了一下后，还是使用了经书上记载的观想术。
心中同时也默念经文上的记载：“譬如杵臼相冲，但自接触，不相含契。
于中舂米，聊去糠秕。
米在杵下，臼在米下，杵臼不入，大不亦殊……今世行者，大抵杵臼……
又譬如蜜蜂，空叶掠瓣，不伤妙se，直入hua房，既吸其蜜，不减其香。
于无心中。
雄雌花.
蕊，得以配合，而结果实。
既结果实，蜂不取果。
仍然往来旧日园林。
如果我辈，以禅修密，果果大乘。
持明之士，游戏人间，妙拈缘起，暗契空性。
不坏因果而具禅性。
虽证无上大乐智慧，而不住着。”
这段描写的就是双修时的那种境界和所持的心态，具体还要观想佛像，但陈锋只观想了一会儿后就停止，主要还是不能完全信任这部经文。
以密宗空乐双运的修行者来讲，如果他是男性，他所依的就是佛母，若是女性的话，那她所依的就是佛父。
也就是说佛父佛母是互相依靠的。
为什么呢？
因为经由身躯的结交之后，粗分的意识和气流会慢慢的缓和下来，渐渐的消失了。
而为了使达到最究竟的目的，所以他必须产生大乐才有辨法。
为了能永恒的保持这个大乐，所以他的精ye绝对不能漏出，一滴都不能漏出，他有辨法运用这个精ye。
假使他在行双修法时，将jing液se出来。
那他必须要有辨法一滴不漏的收回，否则就是违背了梵行，也就是修炼准则，不能证身金刚。
至于如何使精~ye不会流出来呢？
主要是以气来控制，是以气流的运转来把精ye控制住。
这两条显然是陈锋不能接受的，尤其是后一条让陈锋感觉有些扯淡了。
都设了。
怎么还可能收回来？
陈锋是有些不相信的。
除非像他和胡莹莹之前那般将之炼精化气，从胡莹莹身上通过气的方式回还给陈锋。
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陈锋说的比较简单，主要是姿势和呼吸吐纳的方法，陈锋做了示范之后，胡莹莹很快便掌握了。
“那么开始吧。”陈锋一本正经的说道。
胡莹莹闻言虽然脸红红的，但也是一本正经的样子……
半个多小时后，两人按照陈锋之前说的来呼吸吐纳，配合着运气，果然感觉上就跟以前有些不一样了。
而陈锋更是在呼吸和运气的同时，配合了相应的咒语。
一直过了差不多一个小时后，陈锋犹豫了一下后，还是使用了经书上记载的观想术。
心中同时也默念经文上的记载：“譬如杵臼相冲，但自接触，不相含契。
于中舂米，聊去糠秕。
米在杵下，臼在米下，杵臼不入，大不亦殊……今世行者，大抵杵臼……
又譬如蜜蜂，空叶掠瓣，不伤妙se，直入hua房，既吸其蜜，不减其香。
于无心中。
雄雌花.
蕊，得以配合，而结果实。
既结果实，蜂不取果。
仍然往来旧日园林。
如果我辈，以禅修密，果果大乘。
持明之士，游戏人间，妙拈缘起，暗契空性。
不坏因果而具禅性。
虽证无上大乐智慧，而不住着。”
这段描写的就是双修时的那种境界和所持的心态，具体还要观想佛像，但陈锋只观想了一会儿后就停止，主要还是不能完全信任这部经文。
以密宗空乐双运的修行者来讲，如果他是男性，他所依的就是佛母，若是女性的话，那她所依的就是佛父。
也就是说佛父佛母是互相依靠的。
为什么呢？
因为经由身躯的结交之后，粗分的意识和气流会慢慢的缓和下来，渐渐的消失了。
而为了使达到最究竟的目的，所以他必须产生大乐才有辨法。
为了能永恒的保持这个大乐，所以他的精ye绝对不能漏出，一滴都不能漏出，他有辨法运用这个精ye。
假使他在行双修法时，将jing液se出来。
那他必须要有辨法一滴不漏的收回，否则就是违背了梵行，也就是修炼准则，不能证身金刚。
至于如何使精~ye不会流出来呢？
主要是以气来控制，是以气流的运转来把精ye控制住。
这两条显然是陈锋不能接受的，尤其是后一条让陈锋感觉有些扯淡了。
都设了。
怎么还可能收回来？
陈锋是有些不相信的。
除非像他和胡莹莹之前那般将之炼精化气，从胡莹莹身上通过气的方式回还给陈锋。
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