米在杵下。
臼在米下，杵臼不入，大不亦殊……今世行者，大抵杵臼……
又譬如蜜蜂，空叶掠瓣，不伤妙se。
直入hua房，既吸其蜜。
不减其香。
于无心中。
雄雌花.
蕊，得以配合。
而结果实。
既结果实，蜂不取果。
仍然往来旧日园林。
如果我辈，以禅修密，果果大乘。
持明之士，游戏人间，妙拈缘起，暗契空性。
不坏因果而具禅性。
虽证无上大乐智慧，而不住着。”
这段描写的就是双修时的那种境界和所持的心态，具体还要观想佛像，但陈锋只观想了一会儿后就停止，主要还是不能完全信任这部经文。
以密宗空乐双运的修行者来讲，如果他是男性，他所依的就是佛母，若是女性的话，那她所依的就是佛父。
也就是说佛父佛母是互相依靠的。
为什么呢？
因为经由身躯的结交之后，粗分的意识和气流会慢慢的缓和下来，渐渐的消失了。
而为了使达到最究竟的目的，所以他必须产生大乐才有辨法，为了能永恒的保持这个大乐，所以他的精ye绝对不能漏出，一滴都不能漏出，他有辨法运用这个精ye。
假使他在行双修法时，将jing液se出来，那他必须要有辨法一滴不漏的收回，否则就是违背了梵行，也就是修炼准则，不能证身金刚。
至于如何使精~ye不会流出来呢？
主要是以气来控制，是以气流的运转来把精ye控制住。
这两条显然是陈锋不能接受的，尤其是后一条让陈锋感觉有些扯淡了。
都设了，怎么还可能收回来？
陈锋是有些不相信的。
除非像他和胡莹莹之前那般将之炼精化气，从胡莹莹身上通过气的方式回还给陈锋。
当然，这是陈锋不希望的，也是胡莹莹最不希望的。
而且更主要的是陈锋只想要恢复自己的生育能力，也想要再生几个孩子，若是不设怎么生的出孩子？
因此陈锋在修习这不经文双修功法的时候，其出发点就跟这部经文是背道而驰的。
这也是陈锋不想按部就班的照着这部经文百分百修炼的一个原因。
所以，到了最后关头，便没有去坚守什么，而是突然的“散功”了。
而胡莹莹还在按照陈锋之前教的吐纳呼吸之术配合着运气。
然后胡莹莹就突然的感觉到了陈锋的**，身体不由轻轻一震。
“别管，保持原来的呼吸和运气。”陈锋连忙出言提醒。
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臼在米下，杵臼不入，大不亦殊……今世行者，大抵杵臼……
又譬如蜜蜂，空叶掠瓣，不伤妙se。
直入hua房，既吸其蜜。
不减其香。
于无心中。
雄雌花.
蕊，得以配合。
而结果实。
既结果实，蜂不取果。
仍然往来旧日园林。
如果我辈，以禅修密，果果大乘。
持明之士，游戏人间，妙拈缘起，暗契空性。
不坏因果而具禅性。
虽证无上大乐智慧，而不住着。”
这段描写的就是双修时的那种境界和所持的心态，具体还要观想佛像，但陈锋只观想了一会儿后就停止，主要还是不能完全信任这部经文。
以密宗空乐双运的修行者来讲，如果他是男性，他所依的就是佛母，若是女性的话，那她所依的就是佛父。
也就是说佛父佛母是互相依靠的。
为什么呢？
因为经由身躯的结交之后，粗分的意识和气流会慢慢的缓和下来，渐渐的消失了。
而为了使达到最究竟的目的，所以他必须产生大乐才有辨法，为了能永恒的保持这个大乐，所以他的精ye绝对不能漏出，一滴都不能漏出，他有辨法运用这个精ye。
假使他在行双修法时，将jing液se出来，那他必须要有辨法一滴不漏的收回，否则就是违背了梵行，也就是修炼准则，不能证身金刚。
至于如何使精~ye不会流出来呢？
主要是以气来控制，是以气流的运转来把精ye控制住。
这两条显然是陈锋不能接受的，尤其是后一条让陈锋感觉有些扯淡了。
都设了，怎么还可能收回来？
陈锋是有些不相信的。
除非像他和胡莹莹之前那般将之炼精化气，从胡莹莹身上通过气的方式回还给陈锋。
当然，这是陈锋不希望的，也是胡莹莹最不希望的。
而且更主要的是陈锋只想要恢复自己的生育能力，也想要再生几个孩子，若是不设怎么生的出孩子？
因此陈锋在修习这不经文双修功法的时候，其出发点就跟这部经文是背道而驰的。
这也是陈锋不想按部就班的照着这部经文百分百修炼的一个原因。
所以，到了最后关头，便没有去坚守什么，而是突然的“散功”了。
而胡莹莹还在按照陈锋之前教的吐纳呼吸之术配合着运气。
然后胡莹莹就突然的感觉到了陈锋的**，身体不由轻轻一震。
“别管，保持原来的呼吸和运气。”陈锋连忙出言提醒。
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