而刘邦,乃至于半年前的刘盈征调百姓,则是一副‘这怎么行呢?

’‘这怎么好意思?

’的谦卑姿态。

这,就是‘秦待黔首过苛’的明证。

至于‘待豪族过仁’,那就更简单了。

众所周知:秦二世而亡,是以陈胜吴广大泽乡起义作为开端。

但绝大多数人,包括身处当世的人,都未曾注意到的是:单陈胜吴广二人,根本就没有对嬴秦政权,造成多大的麻烦。

甚至就连张楚政权的建立者,被刘邦追谥为‘楚隐王’的义军领袖陈胜,从大泽乡起义到败亡,也才不过六个月而已。

而那个出征平叛之时,顺手将义军统领陈胜按死的秦将,也正是在后来的巨鹿城下,败于项羽破釜沉舟的秦少府章邯······

每当回想起这段往事,刘邦都会忍不住去想:如果陈胜吴广起义之后,根本没有项羽这样的六国贵族之后,也没有楚怀王那样的临时统帅,秦,还会二世而亡吗?

过往数年,每当这个问题出现在脑海当中时,刘邦总能第一时间,得出一个纵是不想接受,也不得不接受的结论。

——如果只有陈胜吴广,那单一个秦少府章邯,就足以平定!

如果没了项羽这样的六国遗老遗少,楚怀王那样的义军统帅,就连刘邦本人,都很可能翻不出什么浪花,就被章邯、王离之类,剿灭在关东某一座山林之内。

这,也恰恰是刘邦得出‘秦待豪族过仁’的结论,其根据,究竟从何而来。

——如果灭六国之时,嬴政将这些故六国贵族斩草除根,二世胡亥,就很有可能寿终正寝!

甚至于,如今被天下公认为‘暴虐无道,远甚桀纣’的嬴秦社稷,都很可能享国数百年!

有‘秦’这么一个鲜活的教训,汉室自然没有继续错下去的道理。

农为本、商为末,一户狭五口以耕田百亩,男子成年之后强制分门别户,乃至于专门为压制豪强宗族,而精心打造的陵邑制度,便在刘邦的推动下应运而生。

但正所谓:前事之不忘,后事之师。

即便吸取了秦‘待豪族过仁、黔首过苛’,方二世而亡的教训,刘邦也需要想明白:秦的教训,究竟源自何处?

秦明明有上百年的王族底蕴,又为什么会有这种对豪强大户仁慈,而视底层百姓于草芥的认知?

经过以往的人生经历,再结合后来所学到的知识,这个问题的答案,终于涌上刘邦心头。

——唯有儒家!

唯有诸子百家中,为地主豪强代言、为地主豪强利益奔走的儒家!

唯有始皇一统之时,整天嚷嚷着‘我们要教陛下怎么做天子’,待秦亡之后,又哭嚷着‘暴秦无道,焚书坑儒’的儒家!

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这,才是刘邦身汉开国之君,却对儒家这么一个学派,有如此痛恨的原因!

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甚至于,当耳边响起‘秦亡于法家之酷法’的说法是,刘邦下意识的第一反应,也往往是出声反驳:秦之亡,非法家之罪,乃儒言之谬!

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