第74章 ：长老会，伏羲定风俗（3/3）
难道谷物果类味道不美吗？”
有熊长者听闻伏羲此言，顿时大悟，赶紧起身冲着伏羲躬身长辑道：“多谢大人指点！”
各位长老都赶紧起身礼拜请教道：“我等该的b都了，唯请大人决断，我等习俗定下，大人也好早日东行，证得青帝之位，教化众生！”
伏羲摆摆手让他们就座，然后缓缓道：“既然必定有人捕获狩猎，如此杀害之事，叫罪人去做即可；如果必定有人烹制鱼肉，则叫女子作为即可。
如果必定要有杀害，当应少杀少害，网布一面即可，叫鱼鸟随缘而来入网，虽不能学君子国问牲祭祀，亦可少添杀孽，少见血腥。
如果必定要有布网捕杀之期，每年当取一次，秋后天气肃杀，天地气息封藏，当存谷物之类过冬，秋时狩猎一次，以待来年万物生发。”
环里氏长者道：“大人，我等当如何祭祀地神、河神？
又当如何尊敬？”
伏羲言道：“祭祀地神，当问地神所需，若有盈余谷物，当敬献谷物之类乃及玉璧等物。
至于祭祀河神，不当以谷物祭祀，亦不当以牲祭祀，当取美玉、美石，雕琢美好，恭敬投入河中，祷祝于河神即可。”
葛天氏长者问道：“每年几次祭祀？
或多少时间祭祀？”
伏羲言：“春日祭天，向东拜谷物之神句芒；夏日祭雨，向南拜火气之神祝融；长夏祭风，向中央后土祭祀。
秋日祭地，万物气回收不出，当祭祀金神蓐收；冬日向北而拜，祭祀烛龙之神；如此之神，每岁各一祭祀，莫多莫少。”
葛天长者疑问道：“大人，我听闻句芒神已死，祝融神也换了一代，神明若死，我们还要祭祀吗？”
伏羲笑道：“敬神如神在，天心不昧，神明即在此心；汝等祭祀各方神明，并非祭祀其神个体，而是祭祀神明之神性。
不论神明此身是生是死，神性永存天地之间，汝等祭祀，当祭祀神性，莫以为神死而无神可祭祀。”
有熊长者有些惭愧的b道：“大人，敢问因何让女子去烹食鱼肉？”
伏羲笑道：“女子是男子之配属，虽是二人，系是一心，若男子不食用鱼肉，女子自当不烹制，若男子要饮食，女子配偶，是最亲近者，应当作为。
然而女子所作之孽，男子有守护之则，当庇护之；男子免于庖厨之血腥恶臭，当庇护女子以平安。
一来一往是为礼仪，汝等有力有智慧，可以庇护女子，女子无此力与智慧，亦当为汝等烹食！
汝等教授人民风俗时，应教授人民，野外血肉白骨，当归葬于大地，莫弃置于河沟之中，水是****等命元根本，莫要玷污。
譬如骨肉当归葬于大地，人身骨肉是土之类属，人身之气，系于风属，人身之血浆泪涕，系是水属，人身之神魂，系是火属。
此四等命元即所有血肉众生之命元，如此四种类属，伤一则身心必伤，身心受伤害，命元即受耗损，汝等皆修习长生之术，当明此理。
然而众人族类，有仙道以及众多超脱者指引法诀，皆可修习调养身心之法，使人在世时能得安乐。
若有人能够修习成就，也可证入道宗，必然领悟玄妙，如此之人，可以逍遥于尘世，无形骸之所累，仙真称为神人。
因人死时，四种命元分散，风气断尽，神魂乃离，土元下沉，水元分散；而水土混杂于天地风息之中，无火来和合，则发生恶臭之气味，污染天地水土风息。
所以古神明、仙人常常将死人血肉形骸埋葬于大地中，因血肉之形骸，只有水土，并无风火，所以水土当归于水土。
然而我等生活于海内大地之中，所以人死之后，血肉当归于土中，而海滨之人民等类，身死之后，血肉当归于大海之中。
大地得人身血肉而元素归一，不消百年血肉尽数化为水土不见，千年之后，白骨亦将化入土中元力而消散。”
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本章已完成！
有熊长者听闻伏羲此言，顿时大悟，赶紧起身冲着伏羲躬身长辑道：“多谢大人指点！”
各位长老都赶紧起身礼拜请教道：“我等该的b都了，唯请大人决断，我等习俗定下，大人也好早日东行，证得青帝之位，教化众生！”
伏羲摆摆手让他们就座，然后缓缓道：“既然必定有人捕获狩猎，如此杀害之事，叫罪人去做即可；如果必定有人烹制鱼肉，则叫女子作为即可。
如果必定要有杀害，当应少杀少害，网布一面即可，叫鱼鸟随缘而来入网，虽不能学君子国问牲祭祀，亦可少添杀孽，少见血腥。
如果必定要有布网捕杀之期，每年当取一次，秋后天气肃杀，天地气息封藏，当存谷物之类过冬，秋时狩猎一次，以待来年万物生发。”
环里氏长者道：“大人，我等当如何祭祀地神、河神？
又当如何尊敬？”
伏羲言道：“祭祀地神，当问地神所需，若有盈余谷物，当敬献谷物之类乃及玉璧等物。
至于祭祀河神，不当以谷物祭祀，亦不当以牲祭祀，当取美玉、美石，雕琢美好，恭敬投入河中，祷祝于河神即可。”
葛天氏长者问道：“每年几次祭祀？
或多少时间祭祀？”
伏羲言：“春日祭天，向东拜谷物之神句芒；夏日祭雨，向南拜火气之神祝融；长夏祭风，向中央后土祭祀。
秋日祭地，万物气回收不出，当祭祀金神蓐收；冬日向北而拜，祭祀烛龙之神；如此之神，每岁各一祭祀，莫多莫少。”
葛天长者疑问道：“大人，我听闻句芒神已死，祝融神也换了一代，神明若死，我们还要祭祀吗？”
伏羲笑道：“敬神如神在，天心不昧，神明即在此心；汝等祭祀各方神明，并非祭祀其神个体，而是祭祀神明之神性。
不论神明此身是生是死，神性永存天地之间，汝等祭祀，当祭祀神性，莫以为神死而无神可祭祀。”
有熊长者有些惭愧的b道：“大人，敢问因何让女子去烹食鱼肉？”
伏羲笑道：“女子是男子之配属，虽是二人，系是一心，若男子不食用鱼肉，女子自当不烹制，若男子要饮食，女子配偶，是最亲近者，应当作为。
然而女子所作之孽，男子有守护之则，当庇护之；男子免于庖厨之血腥恶臭，当庇护女子以平安。
一来一往是为礼仪，汝等有力有智慧，可以庇护女子，女子无此力与智慧，亦当为汝等烹食！
汝等教授人民风俗时，应教授人民，野外血肉白骨，当归葬于大地，莫弃置于河沟之中，水是****等命元根本，莫要玷污。
譬如骨肉当归葬于大地，人身骨肉是土之类属，人身之气，系于风属，人身之血浆泪涕，系是水属，人身之神魂，系是火属。
此四等命元即所有血肉众生之命元，如此四种类属，伤一则身心必伤，身心受伤害，命元即受耗损，汝等皆修习长生之术，当明此理。
然而众人族类，有仙道以及众多超脱者指引法诀，皆可修习调养身心之法，使人在世时能得安乐。
若有人能够修习成就，也可证入道宗，必然领悟玄妙，如此之人，可以逍遥于尘世，无形骸之所累，仙真称为神人。
因人死时，四种命元分散，风气断尽，神魂乃离，土元下沉，水元分散；而水土混杂于天地风息之中，无火来和合，则发生恶臭之气味，污染天地水土风息。
所以古神明、仙人常常将死人血肉形骸埋葬于大地中，因血肉之形骸，只有水土，并无风火，所以水土当归于水土。
然而我等生活于海内大地之中，所以人死之后，血肉当归于土中，而海滨之人民等类，身死之后，血肉当归于大海之中。
大地得人身血肉而元素归一，不消百年血肉尽数化为水土不见，千年之后，白骨亦将化入土中元力而消散。”
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本章已完成！