第45章 ：第二会，指教诸神灵（下）（2/3）
陆地因风气而生机流转不息，大水在虚空风力之上，水透入土中，大地就生出了水脉，风透入土中，大地就生出了风穴。
风穴水脉形成，大地就开始养育生命，而后万物或化生，或湿生，或胎生，或卵生，渐渐物类齐全。”
海神拜谢而退，又有南大洲地神吉首拜问：“水帝，南大洲诸国王都非常恭敬大德，水帝可到南大洲教化众生，百王等日日渴望！”
水帝叹言：“善哉善哉，南大洲最早开化，于十万年来不曾损毁，如今百王等几乎尽是人族，人族在南大洲最先兴盛。”
水帝用手一指东方大洲，吉首和其他神明都看见了东方大洲的b情况，水帝：“东方大洲有待教化，我将在这里长久住持教化，三千年后青帝出世教化众生，也将辅助于他，汝等善加护持道力即是功德。
吉首，乃及众神明，我水帝跟你们，你们若能护持善行者，护持善修行者，乃至守护一人一户，尽皆有上善福德。
我实告汝等，三界众生善恶业行，皆在紫府仙录中显化，一切丝毫善恶，不能埋没，天道不负于人，好好修行，天道不负于人，天道不负于人！”
水帝如是再三强调，却见吉首仍然不放弃，伏地哀声请求：“水帝大德慈悲，吉首及诸南大洲地神将无寸地可依，拜请水帝教化南大洲罪苦人民。”这吉首要是有肉身的b话就哭出泪了。
水帝默然不语，所有南大洲神明都同声请求：“请求水帝前往南大洲教化人民，若此等罪人不加教化，恐南大洲将不复存在了！”
水帝依然沉默，南大洲众神想要继续请求的b时候，大西州的b海神波塞冬出列对南大洲的b众神：“众位神明，你们不要强求水帝，譬如我大西洲，我自知人民不可救赎，我不放弃他们。
但是我也不会强求他们能存活，他们自己找死，我们作为神明的b也没有办法，你们又何苦让水帝做没有理由做的b事情呢？”
众神明默然不乐，水帝却笑言：“汝等勿多忧虑，我如实告知汝等，善修功德者，善修福德者，纵然大洲粉碎，亦然无多灾难。
因为他们凭借功德、福德之力，能于此身死后，上升天界，成为天人；而汝等神明更无多忧虑，汝等无地依靠时，或上升天界，未来或可住在灵界，皆可免于消灭之难。”
众神听闻如此，欣喜不已，频陀罗却问：“水帝，我观南大洲少有修德者，虽有神通，身灭之后，难得成神，当归何处？”
水帝叹道：“汝等南大洲众神回归之后，当告大洲人民、神族等，修德者共居一地，莫叫不德者多住，若天地业力转化之时，以此大众福德、功德之力，而此大地不能粉碎。
不但汝等南大洲，及于西大洲、东大洲，皆可如此而为，汝等聚落之中，纵广四十里内居万人乃至十万百万，若少罪人居住，则可免于粉碎之难。
每四十里聚落，相隔不过四百里应再有聚落，所住人数，譬如上，如是等聚落纵横交错，可免于粉碎之难。
然而，罪人所聚居之地，大地同沉，汝等不可往之，恐遭其难，所有罪人，若诚意悔改，当在汝等聚落之外。
或百里或二百里，不得过四百里，每四十里内所居人数不得少于十万，如是可免粉碎之难。
天地之难不久，汝等速速回返，告众人民，此是汝等未来所依止之地，汝等当善加守护。”
水帝完免灾之法之后，所有众神赶紧回转本处，唯有东大洲众神未去，计蒙出众问：“大德水帝，我为雨神，受水帝法令，请问水帝，我当如何行事？
而今五方之地，众神族多，却无首领，所以混战，敢问水帝，应当如何？”
水帝笑言：“雨神莫忧，我且问你，大地有春夏秋冬自然变换否？
计蒙疑惑的b答道：“当然有了，但是很多大神都以神通阻碍我行雨，又有神通者随意施法降雨，我也不能约束他们，这该如何是好？”这雨神居然还想约束别的b神明，跟阿波罗有一拼的b。
水帝笑问：“计蒙，你为雨神之前，天地间可有春夏秋冬？”
计蒙回答：“当然有了。”
水帝又问：“若你雨神欲掌握四时气候，则西北方冰神、雪神将如何？
东南方霜神将如何？
又有河神、海神，乃至日月星辰之神，又有风神、雷神，如此之神，都将如何呢？
如果大家都想着操控天下气候，这样不就是争斗纷纷了吗？
人族未兴时，天地自然可以运转气候，人族兴起之后，罪业转增，天地时常不能自然；那时自然有你等众神之责任，此时却不必多做思想，应该静静等待人族大兴。”
计蒙拜谢退归原位，陆吾又问：“请问水帝，众神无主，自相争斗，该当如何，西王母时常忧虑此事。”
水帝：“陆吾神莫忧虑，也请转告西王母，无多忧虑，后来不久，南方有神号称祝融；西方有神号称蓐收，北方有神号称烛龙，东方有神号称句芒。
又，东南方有神号称奢比尸，西南方有神号称夸父，西北方有神号称强良，东北方有神号称昆吾，有如是等八方神，西王母不须忧虑。”
树神光鬼出列请问：“水帝，我听过有些神的b名号，但是有些都没有听过，您能介绍介绍他们吗？”
水帝点头：“光鬼神问的b好，我告汝等，奢比尸又称奢比，奢比尸前，尚有千神，都叫奢比尸；而后未来有奢比尸之国，是人中神国。
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风穴水脉形成，大地就开始养育生命，而后万物或化生，或湿生，或胎生，或卵生，渐渐物类齐全。”
海神拜谢而退，又有南大洲地神吉首拜问：“水帝，南大洲诸国王都非常恭敬大德，水帝可到南大洲教化众生，百王等日日渴望！”
水帝叹言：“善哉善哉，南大洲最早开化，于十万年来不曾损毁，如今百王等几乎尽是人族，人族在南大洲最先兴盛。”
水帝用手一指东方大洲，吉首和其他神明都看见了东方大洲的b情况，水帝：“东方大洲有待教化，我将在这里长久住持教化，三千年后青帝出世教化众生，也将辅助于他，汝等善加护持道力即是功德。
吉首，乃及众神明，我水帝跟你们，你们若能护持善行者，护持善修行者，乃至守护一人一户，尽皆有上善福德。
我实告汝等，三界众生善恶业行，皆在紫府仙录中显化，一切丝毫善恶，不能埋没，天道不负于人，好好修行，天道不负于人，天道不负于人！”
水帝如是再三强调，却见吉首仍然不放弃，伏地哀声请求：“水帝大德慈悲，吉首及诸南大洲地神将无寸地可依，拜请水帝教化南大洲罪苦人民。”这吉首要是有肉身的b话就哭出泪了。
水帝默然不语，所有南大洲神明都同声请求：“请求水帝前往南大洲教化人民，若此等罪人不加教化，恐南大洲将不复存在了！”
水帝依然沉默，南大洲众神想要继续请求的b时候，大西州的b海神波塞冬出列对南大洲的b众神：“众位神明，你们不要强求水帝，譬如我大西洲，我自知人民不可救赎，我不放弃他们。
但是我也不会强求他们能存活，他们自己找死，我们作为神明的b也没有办法，你们又何苦让水帝做没有理由做的b事情呢？”
众神明默然不乐，水帝却笑言：“汝等勿多忧虑，我如实告知汝等，善修功德者，善修福德者，纵然大洲粉碎，亦然无多灾难。
因为他们凭借功德、福德之力，能于此身死后，上升天界，成为天人；而汝等神明更无多忧虑，汝等无地依靠时，或上升天界，未来或可住在灵界，皆可免于消灭之难。”
众神听闻如此，欣喜不已，频陀罗却问：“水帝，我观南大洲少有修德者，虽有神通，身灭之后，难得成神，当归何处？”
水帝叹道：“汝等南大洲众神回归之后，当告大洲人民、神族等，修德者共居一地，莫叫不德者多住，若天地业力转化之时，以此大众福德、功德之力，而此大地不能粉碎。
不但汝等南大洲，及于西大洲、东大洲，皆可如此而为，汝等聚落之中，纵广四十里内居万人乃至十万百万，若少罪人居住，则可免于粉碎之难。
每四十里聚落，相隔不过四百里应再有聚落，所住人数，譬如上，如是等聚落纵横交错，可免于粉碎之难。
然而，罪人所聚居之地，大地同沉，汝等不可往之，恐遭其难，所有罪人，若诚意悔改，当在汝等聚落之外。
或百里或二百里，不得过四百里，每四十里内所居人数不得少于十万，如是可免粉碎之难。
天地之难不久，汝等速速回返，告众人民，此是汝等未来所依止之地，汝等当善加守护。”
水帝完免灾之法之后，所有众神赶紧回转本处，唯有东大洲众神未去，计蒙出众问：“大德水帝，我为雨神，受水帝法令，请问水帝，我当如何行事？
而今五方之地，众神族多，却无首领，所以混战，敢问水帝，应当如何？”
水帝笑言：“雨神莫忧，我且问你，大地有春夏秋冬自然变换否？
计蒙疑惑的b答道：“当然有了，但是很多大神都以神通阻碍我行雨，又有神通者随意施法降雨，我也不能约束他们，这该如何是好？”这雨神居然还想约束别的b神明，跟阿波罗有一拼的b。
水帝笑问：“计蒙，你为雨神之前，天地间可有春夏秋冬？”
计蒙回答：“当然有了。”
水帝又问：“若你雨神欲掌握四时气候，则西北方冰神、雪神将如何？
东南方霜神将如何？
又有河神、海神，乃至日月星辰之神，又有风神、雷神，如此之神，都将如何呢？
如果大家都想着操控天下气候，这样不就是争斗纷纷了吗？
人族未兴时，天地自然可以运转气候，人族兴起之后，罪业转增，天地时常不能自然；那时自然有你等众神之责任，此时却不必多做思想，应该静静等待人族大兴。”
计蒙拜谢退归原位，陆吾又问：“请问水帝，众神无主，自相争斗，该当如何，西王母时常忧虑此事。”
水帝：“陆吾神莫忧虑，也请转告西王母，无多忧虑，后来不久，南方有神号称祝融；西方有神号称蓐收，北方有神号称烛龙，东方有神号称句芒。
又，东南方有神号称奢比尸，西南方有神号称夸父，西北方有神号称强良，东北方有神号称昆吾，有如是等八方神，西王母不须忧虑。”
树神光鬼出列请问：“水帝，我听过有些神的b名号，但是有些都没有听过，您能介绍介绍他们吗？”
水帝点头：“光鬼神问的b好，我告汝等，奢比尸又称奢比，奢比尸前，尚有千神，都叫奢比尸；而后未来有奢比尸之国，是人中神国。
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