“好，这二十五轮法门，我已经写好放在供桌上了，你过去给菩萨像磕一百个头，抽取其中的一种法门吧。”空净法师说道。
玉和尚当即跪下，恭敬的磕了一百个头，然后从供桌上抽取了一张纸条，打开纸条，上面用工整的蝇头小楷写着：“若诸菩萨以寂静慧，复现幻力，种种变化，度诸众生，后断烦恼，而入寂灭，此菩萨者，先修奢摩他，次修三摩钵提，后修禅那。”
玉和尚看过后，递给了空净法师，空净法师看完后又还给了他，说道：“坐下说话吧，这就是你将来要走的修行路线，现在就给你讲讲其中的修行法门……”
（由于佛门中的许多名词都是音译，再加上用古文说出来，多数人可能听不懂，就让荷塘烟雨来当翻译吧。）一、先修奢摩他。
就是从大乘的止法开始修起，目的是修得“寂静慧”。
尤其在当代社会，到处都能听见车辆及各种工业机械的噪音，即便躲进深山修行，也会有虫鸣、鸟语、风声等等。
要修得奢摩他，首先就要获得寂静，那并不是假装听不见，或者听见了也不理它，而是真正的听不见了。
观世音菩萨的音声入定法门：听见的一切声音，完全不要理它，让声音彻底寂灭，清净到极点，了然无碍，一念不生。
当然寂静并不是昏沉，同时还要保持心念清净。
二、次修三摩钵提。
然后修大乘观法，这是一种幻想的观法。
可以幻想着自己已经拥有了各种神通，或者幻想着某位菩萨就在自己身边，然后自己可以借此施展神通变化，直到真正拥有了神通。
以此来引导世人对佛产生正信，从而度化众生。
西方人也说，上帝也用展示神迹的方法来教化众人。
三、后修禅那。
最后要明白，眼前的所有事物，包括所有烦恼、所有神通变化，都是幻，所有一切都要归入寂灭。
“行了，该讲的我都跟你讲了，这些话都记住了吗？”最后，空净法师问道。
“都记住了，多谢法师。”玉和尚回答完后，深深的拜了下去。
他也不知道是怎么回事，空净法师的那些话，都深深的印到了自己的头脑中，就算想忘都忘不掉。
“起来吧，我还有很多事要做，最近南方也不太平，需要老僧我去处理，你既然都记下了，那就下山去吧，我也该离开了。”
空净法师说完后，站起身来就走了，玉和尚在后面恭敬的目送他远去，直到空净法师的身影完全消失在他的实现中。
走到一个没人的地方后，空净法师喃喃自语道：“没想到，这小子选的竟然是密宗黄教的修行路线。”说完后忽然凌空而起，迅速消失在远方。
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玉和尚当即跪下，恭敬的磕了一百个头，然后从供桌上抽取了一张纸条，打开纸条，上面用工整的蝇头小楷写着：“若诸菩萨以寂静慧，复现幻力，种种变化，度诸众生，后断烦恼，而入寂灭，此菩萨者，先修奢摩他，次修三摩钵提，后修禅那。”
玉和尚看过后，递给了空净法师，空净法师看完后又还给了他，说道：“坐下说话吧，这就是你将来要走的修行路线，现在就给你讲讲其中的修行法门……”
（由于佛门中的许多名词都是音译，再加上用古文说出来，多数人可能听不懂，就让荷塘烟雨来当翻译吧。）一、先修奢摩他。
就是从大乘的止法开始修起，目的是修得“寂静慧”。
尤其在当代社会，到处都能听见车辆及各种工业机械的噪音，即便躲进深山修行，也会有虫鸣、鸟语、风声等等。
要修得奢摩他，首先就要获得寂静，那并不是假装听不见，或者听见了也不理它，而是真正的听不见了。
观世音菩萨的音声入定法门：听见的一切声音，完全不要理它，让声音彻底寂灭，清净到极点，了然无碍，一念不生。
当然寂静并不是昏沉，同时还要保持心念清净。
二、次修三摩钵提。
然后修大乘观法，这是一种幻想的观法。
可以幻想着自己已经拥有了各种神通，或者幻想着某位菩萨就在自己身边，然后自己可以借此施展神通变化，直到真正拥有了神通。
以此来引导世人对佛产生正信，从而度化众生。
西方人也说，上帝也用展示神迹的方法来教化众人。
三、后修禅那。
最后要明白，眼前的所有事物，包括所有烦恼、所有神通变化，都是幻，所有一切都要归入寂灭。
“行了，该讲的我都跟你讲了，这些话都记住了吗？”最后，空净法师问道。
“都记住了，多谢法师。”玉和尚回答完后，深深的拜了下去。
他也不知道是怎么回事，空净法师的那些话，都深深的印到了自己的头脑中，就算想忘都忘不掉。
“起来吧，我还有很多事要做，最近南方也不太平，需要老僧我去处理，你既然都记下了，那就下山去吧，我也该离开了。”
空净法师说完后，站起身来就走了，玉和尚在后面恭敬的目送他远去，直到空净法师的身影完全消失在他的实现中。
走到一个没人的地方后，空净法师喃喃自语道：“没想到，这小子选的竟然是密宗黄教的修行路线。”说完后忽然凌空而起，迅速消失在远方。
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