第二件事，就是关于老栓叔的故去。
有一段时间，大家发现，这一老人一老牛，日日转着圈，在城址山南坡处，盘了有大半个月。
牛因老矣，早就不做农活了，儿子媳妇早就改成了机械作业。
牛望一，老栓叔望地。
南坡一处，最是草丰林美，而因其在半坡，所以阳光充足。
这样过了大半月，一日，村人发现，久不上儿子儿媳之门的老栓叔，没有牵牛出来，而是独自一人，背着双手，佝偻着腰，却儿子家叫了儿子出来。
带了儿子，牵上牛，来到城址山南坡，指着那块地对儿子说：“我百年之后，就埋在这里，不许挪地方，也不许告诉旁人。”儿子点头，但不解。
回去就告诉了媳妇，媳妇一听，不以为然。
嘴里嘀咕着说：“那么远，请八大金刚抬着去怕是要费两包烟呀（八大金刚是江南俗语，人死后抬棺的八人我们这俗称八大金刚）！”儿子默然，他知道在媳妇的眼里，这都是浪费。
却是有一天，人们没发现老栓叔牵牛出来。
儿子因其先前有交待，心下觉得有怪，所以拉了媳妇一起来到老栓叔的屋内，却是发现，老牛独立于老栓叔床前，而老栓叔直挺挺的，已然故去。
儿子乍着胆子上前一摸，尸身还没有全硬，想来过世不久。
放声悲哭，村人唏嘘。
这里，就有了尚进的事了。
在南村，老人了，一定要请尚进来做法超渡，倒不是为了孝心，而是为了后人有个好日子。
在这点上，这个媳妇倒没有省。
立马找来了尚进。
尚进进得老栓叔屋内，怪异地退后几步，却是发现，老牛双目圆瞪，打着响鼻，不让尚进近前。
此时尚进脸色阴沉，于怀中掏出罗盘，在手里划拉几下，比划一番，老牛竟是退让。
尚进近前，依着常规，先是做法起尸。
儿子找来村人帮忙，在尚进的指挥下，将老栓叔由床上抬到地上，我们这谓之下榻。
此时又是第二个步骤，开咽喉，我们这里都是这样，第一要务当是开咽喉，说是死者已然赴往阴间，咽喉不开，不能进食。
开得咽喉，第三步就是入棺封敛待与东家谈得价钱然后做法最后直至送上山。
我们这一般都是这个过程。
而且我们这里一直有这样的一个传统，道士来至亡灵前，做下榻开咽喉及入棺这三步，不取分文。
我不知道原因，可能是道家的一种慈仁吧。
也就是说，如果你穷得连道士法师的工钱也付不起的话，亡灵至少是可以上得阴路开得咽喉的，至于后续的做法荫护子孙，那是要工钱的。
接下来的事情很艰难也很搞笑。
儿子坚持要做法事，按尚进开的工钱进行。
而媳妇眼一竖，说是前世就没落个好指望后世有个屁用，坚持从简，埋了了事。
当然最后依了媳妇的，钱袋子媳妇管着呢。
尚进摇头，东家不允，当然不能强求，有违道法。
在这里，有个细节，儿子媳妇都是绝口没提老栓叔生前所嘱之事。
老牛立于棺前，双目含泪，村人皆不忍，是儿子媳妇合力拉着老牛牵到了一边，媳妇口内嘀咕着你这畜牲，事完了就把你给卖了，多少还补些请人的工钱。
当然是就近选了个地方，那时我们这还是山区可实行土葬。
可就在这时出现了怪异。
棺材入土，棺盖与棺身的接合处，都是要贴上封敛的黄纸，这是我打小就看惯了的。
但却是，怎地也贴不稳，贴上既掉，尚进也是着了慌，阴着望着两口子，说是有什么事还瞒着他。
儿子刚想说什么，却是媳妇抢先一口否定。
村人议论纷纷，却还不敢大声，这媳妇，在村里是出了名的会骂人，所以毕竟是人家家里的事，议论一下，也就完了，谁也不想因此而惹上什么事。
媳妇急了，说是快快入土吧，这和耽搁下去，还有许多事呢。
尚进没法，只得嘴里默念了一阵，不知说些什么，八大金刚将其入土。
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有一段时间，大家发现，这一老人一老牛，日日转着圈，在城址山南坡处，盘了有大半个月。
牛因老矣，早就不做农活了，儿子媳妇早就改成了机械作业。
牛望一，老栓叔望地。
南坡一处，最是草丰林美，而因其在半坡，所以阳光充足。
这样过了大半月，一日，村人发现，久不上儿子儿媳之门的老栓叔，没有牵牛出来，而是独自一人，背着双手，佝偻着腰，却儿子家叫了儿子出来。
带了儿子，牵上牛，来到城址山南坡，指着那块地对儿子说：“我百年之后，就埋在这里，不许挪地方，也不许告诉旁人。”儿子点头，但不解。
回去就告诉了媳妇，媳妇一听，不以为然。
嘴里嘀咕着说：“那么远，请八大金刚抬着去怕是要费两包烟呀（八大金刚是江南俗语，人死后抬棺的八人我们这俗称八大金刚）！”儿子默然，他知道在媳妇的眼里，这都是浪费。
却是有一天，人们没发现老栓叔牵牛出来。
儿子因其先前有交待，心下觉得有怪，所以拉了媳妇一起来到老栓叔的屋内，却是发现，老牛独立于老栓叔床前，而老栓叔直挺挺的，已然故去。
儿子乍着胆子上前一摸，尸身还没有全硬，想来过世不久。
放声悲哭，村人唏嘘。
这里，就有了尚进的事了。
在南村，老人了，一定要请尚进来做法超渡，倒不是为了孝心，而是为了后人有个好日子。
在这点上，这个媳妇倒没有省。
立马找来了尚进。
尚进进得老栓叔屋内，怪异地退后几步，却是发现，老牛双目圆瞪，打着响鼻，不让尚进近前。
此时尚进脸色阴沉，于怀中掏出罗盘，在手里划拉几下，比划一番，老牛竟是退让。
尚进近前，依着常规，先是做法起尸。
儿子找来村人帮忙，在尚进的指挥下，将老栓叔由床上抬到地上，我们这谓之下榻。
此时又是第二个步骤，开咽喉，我们这里都是这样，第一要务当是开咽喉，说是死者已然赴往阴间，咽喉不开，不能进食。
开得咽喉，第三步就是入棺封敛待与东家谈得价钱然后做法最后直至送上山。
我们这一般都是这个过程。
而且我们这里一直有这样的一个传统，道士来至亡灵前，做下榻开咽喉及入棺这三步，不取分文。
我不知道原因，可能是道家的一种慈仁吧。
也就是说，如果你穷得连道士法师的工钱也付不起的话，亡灵至少是可以上得阴路开得咽喉的，至于后续的做法荫护子孙，那是要工钱的。
接下来的事情很艰难也很搞笑。
儿子坚持要做法事，按尚进开的工钱进行。
而媳妇眼一竖，说是前世就没落个好指望后世有个屁用，坚持从简，埋了了事。
当然最后依了媳妇的，钱袋子媳妇管着呢。
尚进摇头，东家不允，当然不能强求，有违道法。
在这里，有个细节，儿子媳妇都是绝口没提老栓叔生前所嘱之事。
老牛立于棺前，双目含泪，村人皆不忍，是儿子媳妇合力拉着老牛牵到了一边，媳妇口内嘀咕着你这畜牲，事完了就把你给卖了，多少还补些请人的工钱。
当然是就近选了个地方，那时我们这还是山区可实行土葬。
可就在这时出现了怪异。
棺材入土，棺盖与棺身的接合处，都是要贴上封敛的黄纸，这是我打小就看惯了的。
但却是，怎地也贴不稳，贴上既掉，尚进也是着了慌，阴着望着两口子，说是有什么事还瞒着他。
儿子刚想说什么，却是媳妇抢先一口否定。
村人议论纷纷，却还不敢大声，这媳妇，在村里是出了名的会骂人，所以毕竟是人家家里的事，议论一下，也就完了，谁也不想因此而惹上什么事。
媳妇急了，说是快快入土吧，这和耽搁下去，还有许多事呢。
尚进没法，只得嘴里默念了一阵，不知说些什么，八大金刚将其入土。
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