这不是韩偓的小题大做，在封建礼制之下，“丁忧居丧”是有严格的规定的，不仅仅停留在道德层面，而是有法可依的，上升到了法律层面，唐朝的法律就有明文规定，据《唐律疏议》：居丧期间提前换下丧服的，“徒三年”。
也不要单纯的理解为现在的“三年有期徒刑”，虽然意思比较接近，但这个“徒三年”的惩罚程度要比“三年有期徒刑”严厉的多。
隋朝以后，逐渐形成了新的“五刑体系”，分笞、杖、徒、流、死。
视其情节严重程度来施加。
而“徒刑”之下，分五等，分别是一年、一年半、两年、两年半、三年。
“徒三年”是“徒刑”中的顶格罚。
罪过再大一点，就要用“流刑”了，即流放；再大了，死刑，不解释。
在“徒刑”服刑期间，需要在服刑地点进行劳作，比如矿场，而且对每日的劳作成果也有着明确要求。
所以说，仅仅是提前脱下丧服，就要吃顶格处罚的“徒刑”，可见古人对丁忧居丧的重视程度，绝不仅仅是舆论谴责这么简单。
另外，再看两条法律规定：如果居丧期间“忘哀作乐”，接着奏乐、接着舞的，同样是“徒三年”；哪怕是“遇乐而听”，驻足观望别人蹦迪，也要“杖八十”，“杖刑”，大竹板敲后背、臀、大腿，起步价是六十，每次加十，共五档，顶格至一百。
对于国家公务员，相关要求更是繁琐而严格。
而丁母忧的韦贻范居然要重回相位，简直就是天理不容。
所以韩偓拒绝起草这份诏书。
翰林院的两位监视宦官勃然大怒，对韩偓发出死亡威胁，“你想死吗？”
韩偓根本不吃这套，懒得跟着俩阉人废话，直接把衣服一脱，倒头睡觉。
两位宦官气得浑身发抖，又无可奈何。
死亡，只能对畏惧它的人产生威力，对于杀身成仁、舍身取义的人来说，则是一种奖励。
本章已完成！
也不要单纯的理解为现在的“三年有期徒刑”，虽然意思比较接近，但这个“徒三年”的惩罚程度要比“三年有期徒刑”严厉的多。
隋朝以后，逐渐形成了新的“五刑体系”，分笞、杖、徒、流、死。
视其情节严重程度来施加。
而“徒刑”之下，分五等，分别是一年、一年半、两年、两年半、三年。
“徒三年”是“徒刑”中的顶格罚。
罪过再大一点，就要用“流刑”了，即流放；再大了，死刑，不解释。
在“徒刑”服刑期间，需要在服刑地点进行劳作，比如矿场，而且对每日的劳作成果也有着明确要求。
所以说，仅仅是提前脱下丧服，就要吃顶格处罚的“徒刑”，可见古人对丁忧居丧的重视程度，绝不仅仅是舆论谴责这么简单。
另外，再看两条法律规定：如果居丧期间“忘哀作乐”，接着奏乐、接着舞的，同样是“徒三年”；哪怕是“遇乐而听”，驻足观望别人蹦迪，也要“杖八十”，“杖刑”，大竹板敲后背、臀、大腿，起步价是六十，每次加十，共五档，顶格至一百。
对于国家公务员，相关要求更是繁琐而严格。
而丁母忧的韦贻范居然要重回相位，简直就是天理不容。
所以韩偓拒绝起草这份诏书。
翰林院的两位监视宦官勃然大怒，对韩偓发出死亡威胁，“你想死吗？”
韩偓根本不吃这套，懒得跟着俩阉人废话，直接把衣服一脱，倒头睡觉。
两位宦官气得浑身发抖，又无可奈何。
死亡，只能对畏惧它的人产生威力，对于杀身成仁、舍身取义的人来说，则是一种奖励。
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