这句话出自大儒董仲舒，有很深刻的哲学内涵。
一个新朝代的君王，受天命统治百姓，
就必须改制，徙居处、更称号、改正朔、易服色等，
以体现与腐朽没落的前朝不同。
但治理社会必须遵循的根本大道，是不能改变的。
这一点，其实并不完全是糟粕，在后世也有一定的适用性。
如曾经的超级大国，后来的毛熊，
“根本大道”变来变去，受折腾的是普通百姓，得利的是谁？
问题的根源在于此时的生产力不足，
在“天”没变“道”也没变的情况下，天下的百姓“变”多了，
多到开荒、移民都无法解决人多地少，百姓吃不饱的前提下，怎么办？
任何时代都有远超常人的精英，新旧之交的人杰们更是精英中的精英，
并不是后世键政者以为的“古人”如何短视，
实际上，各朝各代的奠基精英们都有极长远的眼光，
也都认真的思考过王朝治乱循环的问题，并且想出了很多的办法。
但都无法突破“生产力不足”这道桎梏，
既然开荒种地的增长速度，永远都不可能赶上百姓的自然繁衍和增长，
生产资料的“发展”有极限，而人的“发展”却没有极限——
那鼓励发展就是危险的、要命的、自取灭亡的。
这一点，对当前的同舟社也部分适用，
若是没有大量的海外殖民地消化人口过快增长的压力，
仅仅是之罘湾不断增加的外来人口，就能把同舟社撑垮，
这绝不是危言耸听，而是事实！
经历了人口锐减的乱世后，那些奠基王朝的人杰们痛定思痛，谋求出路。
但受限于生产力的不足，最终都只能无奈选择设计一个静态的、稳定的、不变的理想社会模型。
没有谁会痴望王朝万载，能维持几百年就行，国祚延续的时间越长，就越成功。
这一点，一直影响到后世，
很多人衡量古代王朝“好不好”，照样会带入这个标准。
因此，在治理国家的精英眼中，
未来的几年，“天”会变吗，还是谁想让“天”变？
“天”既然不变，“道”也不会变，
那制定未来几年的“发展计划”，就是极度的“政治不正确”！
这并不是开玩笑，而是一件非常严肃的大事！
当然，同舟社现在还处于造反的阶段，并没有完成大一统，
就需要不断发展，以完成“天变”，进而实现“道变”。
但实现“天变”和“道变”以后呢？
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一个新朝代的君王，受天命统治百姓，
就必须改制，徙居处、更称号、改正朔、易服色等，
以体现与腐朽没落的前朝不同。
但治理社会必须遵循的根本大道，是不能改变的。
这一点，其实并不完全是糟粕，在后世也有一定的适用性。
如曾经的超级大国，后来的毛熊，
“根本大道”变来变去，受折腾的是普通百姓，得利的是谁？
问题的根源在于此时的生产力不足，
在“天”没变“道”也没变的情况下，天下的百姓“变”多了，
多到开荒、移民都无法解决人多地少，百姓吃不饱的前提下，怎么办？
任何时代都有远超常人的精英，新旧之交的人杰们更是精英中的精英，
并不是后世键政者以为的“古人”如何短视，
实际上，各朝各代的奠基精英们都有极长远的眼光，
也都认真的思考过王朝治乱循环的问题，并且想出了很多的办法。
但都无法突破“生产力不足”这道桎梏，
既然开荒种地的增长速度，永远都不可能赶上百姓的自然繁衍和增长，
生产资料的“发展”有极限，而人的“发展”却没有极限——
那鼓励发展就是危险的、要命的、自取灭亡的。
这一点，对当前的同舟社也部分适用，
若是没有大量的海外殖民地消化人口过快增长的压力，
仅仅是之罘湾不断增加的外来人口，就能把同舟社撑垮，
这绝不是危言耸听，而是事实！
经历了人口锐减的乱世后，那些奠基王朝的人杰们痛定思痛，谋求出路。
但受限于生产力的不足，最终都只能无奈选择设计一个静态的、稳定的、不变的理想社会模型。
没有谁会痴望王朝万载，能维持几百年就行，国祚延续的时间越长，就越成功。
这一点，一直影响到后世，
很多人衡量古代王朝“好不好”，照样会带入这个标准。
因此，在治理国家的精英眼中，
未来的几年，“天”会变吗，还是谁想让“天”变？
“天”既然不变，“道”也不会变，
那制定未来几年的“发展计划”，就是极度的“政治不正确”！
这并不是开玩笑，而是一件非常严肃的大事！
当然，同舟社现在还处于造反的阶段，并没有完成大一统，
就需要不断发展，以完成“天变”，进而实现“道变”。
但实现“天变”和“道变”以后呢？
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