当然,如果成绩优异的话,也可以选择继续深造,研究华夏经典。

青年话语低沉:“在这个蛮荒时代,读再多的书也比不上手中的三尺利剑。”

姬乐笑了笑,手托着腮打量青年。

“怎么,难道我说的不对?”

在这个时代,生存才是重点。

你读一肚子“之乎者也”,难道就可以耕田种地了?

“我记得你那个时代的儒生不都可以骑马射箭的吗?

你怎么这么瞧不起儒生?”

“没瞧不起他们,只是我那个时代以军功起家。

我更尊重有功勋的人,而不是书上谈兵,空谈国事的臭书袋。”

但仔细一琢磨,青年眉头一挑,心中犯嘀咕:看样子,这厮的确已经猜到我的身份?

嗯,不承认!

不管他怎么暗示,我就不告诉他!

以青年当初的地位,连皇帝都不怎么害怕,哪会真正畏惧姬乐国灵的身份?

“话说,你真打算将史皇氏塑造成故土神祇?”

姬乐脸色一变,手指微微一勾,一层青光笼罩车架,隔绝外人的探听。

“至于吗?

这附近没人。”

“这是神话时代,小心为上。”姬乐正色说:“你没看出来吗?

如今汉民在此地扎根百年,和当年的情况又有不同。

说到底,我们来得太晚了。”

最初那一批汉民经过百年岁月,又能留存几人?

杨柯这一辈可都是先民后裔,从小在这个世界长大。

他们或许怀念故土,或许将希望寄托于故土,但也仅仅是一个心里寄托罢了。

故土文明,在杨柯眼里还真没太大推销市场。

在这一点,杨柯跟青年的脾气相似:故土的经典再好,那四书五经再高深,能让国民吃饱饭吗?

当年那批世家子过来后,立刻被现实狠狠上了一课。

在学宫留下四书五经等儒家经典不假,可学宫内部同样有记录的农桑医卜之术。

在这个时代,农桑医卜反而比儒学更加重要,和国民生活密切相关。

“我能感受到,夏国内部暗流涌动。

既有杨柯这样的改革派,也有保守的故土派。

甚至灵宫内部也有各个派系争斗。

不然,我们接触的人就不会只是余媖一个。”

“将仓颉老爷子塑造为故土之神,只是一个象征。

代表故乡没有忘却他们,我华夏传承不会在异世断代。”

“那么,那个带他们回家的口号呢?
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附近章节
第五章身份,无名氏?
第六章欧皇的降灵
第七章史皇仓颉
第八章故天犹在,不见新天
第九章洛城风貌
第十章笔有通天力,文字动鬼神
第十一章施恩与隐忍
第十二章塑料兄弟情
第十三章蜃龙浓雾,兵主显灵

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