五批先民包含各行各业的人才,方仙道的修士便随着第五批先民一起到来。

《太平清领书》虽然被视作太平道的逆乱之经,但里面的确有一些治病救人的手段。

原本在东汉被视作无稽之谈的术法,也在方仙道修士的研究中得以真正施展。

目前夏国术法体系便有小半,仍借用《太平清领书》的精要。

再加上东汉先民因为误入异世,人心无所适从,给予太平教崛起的土壤。

使得传承《太平清领书》的修行者伙同一群人立下“太平教”,以术法教化汉民。

“太平教建立之初,安抚民心,以术法庇护先民,凝聚汉家先民的向心力,倒也是掌权者乐见之事。

可千不该,万不该,就坏在一句‘故天犹在,不见新天’的口号上。”

太平教借助汉民们的思乡之情,以太平教梳理泰一信仰,转化为“黄天太乙之神”,打造汉民自己的天神。

青年顿时打起精神,好奇问:“黄天太乙,就是泰一主的另一化身?”

仓颉没回答,而是对姬乐道:“你瞧,又一个相信的,无怪当年太平教大兴啊!”

汉朝崇拜“泰一主”,张角的太平道就把泰一主的神格扭曲化,尊为自家至高神。

“但这样做,无疑惹怒本土天神。”姬乐捂着脸:“我已经能猜到后面的结果。

应该是本土天神大怒,灭了太平教?”

“不错。

‘故天犹在,不见新天’。

那先民尊奉黄天之主,又哪里看得上此地的天神?”

纵观诸王朝,唯汉以强亡。

汉民们信心十足,在异世打造自己的天神体系。

这一举动,无疑惹怒本土神明。

且不论那些地祇,这太平教尊奉的至高神,可是穹空之主,矛头直指两大创世神之一的天父。

“本世界尊奉的神话是‘二元创世论’。

世界由天地之神创造,地位等同我们的皇天后土。

不尊天神的后果,便是太平教连同当年建立的另一座大城“天角城”,被雷霆化作灰烬。”

仓颉话语平淡,可背后隐藏的血腥和杀机,姬乐和青年却听得一清二楚。

尊奉故土天神,惹怒本世天神,强出头的结果必然是一记天雷轰顶,直接轰杀。

“哈哈……”姬乐笑了:“难怪老爷子大费周章说这么多,其实是提醒我,降灵仪式要有所选择吗?”

姬乐是国灵,仓颉由他召唤,自然不好直接说:除我以外,不要再召唤其他可能存在的神灵级别人物。

仓颉老脸闪过一丝尴尬,低声道:“没错,尽量不要召唤那些有冲突的存在。”

比如有可能影响本世界天神地位的那几位华夏先祖。

伏羲氏、神农氏、轩辕氏等,在华夏祭祀中都有天帝的格位,号称五帝佐昊天而行。

真召唤出来,难不成要直接对本世界的天神们宣战,划天而治吗?

再说地神,虽然本世界的地母神已经陨落。

但你把女娲氏找来收拢大地权柄,就不怕全天下的地祇联合起来找夏国的麻烦?

归根到底,夏国目前太弱了。

没有召唤那些强大存在,并且保护自身的底气。
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附近章节
第四章信者为神
第五章身份,无名氏?
第六章欧皇的降灵
第七章史皇仓颉
第八章故天犹在,不见新天
第九章洛城风貌
第十章笔有通天力,文字动鬼神
第十一章施恩与隐忍
第十二章塑料兄弟情

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