如果能借姬乐之势，将灵宫之内的诸多势力一一摆平，便可顺利剔除夏国的内忧。
而同样想要拉拢姬乐的巫觋们也有许多。
比如苏芷刚才提及的“巫丞”。
在灵宫另一处大殿，八个玄袍巫觋正坐在一起。
他们围拢在篝火边，正以占卜之术，推算姬乐对夏国的异象。
过了一会儿，巫丞率先开口：“国灵殿下身份没有问题，的确是我夏国化身。”
旁边巫礼说：“那么，可以请殿下出面，助我等夺回灵宫之权！”
这些年来，随着杨氏一脉的崛起，以及九宫秩序的形成，灵宫的权利逐渐被瓜分。
最开始，灵宫有十巫，以《山海经》中的灵山十巫得名，分别是：巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗。
这十巫为灵宫首脑，主持城内诸多事务。
比如巫彭负责医药，以巫药救人。
但明宫确立后，那边的医师得到太平教帮助，逐渐让医疗体系摆脱灵宫的影响。
巫盼于此相类，他负责新生儿的祈福之礼。
但随着明宫势力崛起，这个巫职已经被取消。
由明宫负责照顾孕妇，然后巫女们进行出生祈福。
还有原本统率巫娼们的大巫巫真，如今也已经被取缔，幽宫的官方女闾已经替代绝大部分的巫娼功能。
少数巫娼如今也在余媖掌管下。
巫礼神情激动说：“最初的灵宫十巫，如今遗留下来的不过寥寥数人。
而且大多还被换了名头，权利旁落。
如今国灵殿下的出现，正是我灵宫诸巫夺回权利的时刻！”
今天便是他负责封镇蛇灵，远远看见站在史皇氏身边的姬乐。
“你们是没看见，殿下气度非凡，且和夏君不睦，定可助我灵宫重掌大权！”
“然而余媖那丫头，绝对不会让我们接触殿下。”另一位灵宫主事人巫岷幽幽说：“你们别忘了，这几日余丫头调动灵宫守卫锁住宫门，就差直接跟咱们火拼了。”
剩下几位巫觋纷纷点头，脸色都不好看。
国灵的出现是一件大事，余媖果断在灵宫内进行镇压，避免其他人跟姬乐接触，如今他们连永乐殿的边都碰不到。
提及余媖，巫礼心情不好：“哼，那丫头和杨氏关系紧密，正是王庭鼓捣什么‘走婚制’，才让她们这巫女一脉突然崛起，打乱整个灵宫的秩序。”
按照原本的灵宫十巫体系，余媖应该是排在第五位的“巫姑”，负责年轻的巫女教育。
但如今，她不仅仅把“巫真”的权利吞并，就连“巫盼”也因为她而取缔。
如今灵宫内的格局，以大巫长和巫女长为首，效仿故土楚地信仰的大少司命，构成两元体系。
大巫长为正，对应“大司命”，又名“太卜”，座下有巫丞、巫礼、巫岷、巫罗四巫。
负责男性巫师的教育、祀神之礼以及丧礼祭祖等事宜。
而巫女长为副，对应少司命，主持诞生之仪、女巫训练、巫娼奉养和一部分的祭祀之礼。
眼下巫丞、巫礼、巫岷三位大巫聚在一起，便是讨论如何从余媖手中拿回属于他们的权利。
至于太卜四巫中的巫罗，他更为特殊。
这位年轻的巫师主张全面本土化，放弃对祖先的祭祀，转而崇拜本土天神，以求国家延续。
所以，这次三位巫觋聚首，并未找他前来。
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而同样想要拉拢姬乐的巫觋们也有许多。
比如苏芷刚才提及的“巫丞”。
在灵宫另一处大殿，八个玄袍巫觋正坐在一起。
他们围拢在篝火边，正以占卜之术，推算姬乐对夏国的异象。
过了一会儿，巫丞率先开口：“国灵殿下身份没有问题，的确是我夏国化身。”
旁边巫礼说：“那么，可以请殿下出面，助我等夺回灵宫之权！”
这些年来，随着杨氏一脉的崛起，以及九宫秩序的形成，灵宫的权利逐渐被瓜分。
最开始，灵宫有十巫，以《山海经》中的灵山十巫得名，分别是：巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗。
这十巫为灵宫首脑，主持城内诸多事务。
比如巫彭负责医药，以巫药救人。
但明宫确立后，那边的医师得到太平教帮助，逐渐让医疗体系摆脱灵宫的影响。
巫盼于此相类，他负责新生儿的祈福之礼。
但随着明宫势力崛起，这个巫职已经被取消。
由明宫负责照顾孕妇，然后巫女们进行出生祈福。
还有原本统率巫娼们的大巫巫真，如今也已经被取缔，幽宫的官方女闾已经替代绝大部分的巫娼功能。
少数巫娼如今也在余媖掌管下。
巫礼神情激动说：“最初的灵宫十巫，如今遗留下来的不过寥寥数人。
而且大多还被换了名头，权利旁落。
如今国灵殿下的出现，正是我灵宫诸巫夺回权利的时刻！”
今天便是他负责封镇蛇灵，远远看见站在史皇氏身边的姬乐。
“你们是没看见，殿下气度非凡，且和夏君不睦，定可助我灵宫重掌大权！”
“然而余媖那丫头，绝对不会让我们接触殿下。”另一位灵宫主事人巫岷幽幽说：“你们别忘了，这几日余丫头调动灵宫守卫锁住宫门，就差直接跟咱们火拼了。”
剩下几位巫觋纷纷点头，脸色都不好看。
国灵的出现是一件大事，余媖果断在灵宫内进行镇压，避免其他人跟姬乐接触，如今他们连永乐殿的边都碰不到。
提及余媖，巫礼心情不好：“哼，那丫头和杨氏关系紧密，正是王庭鼓捣什么‘走婚制’，才让她们这巫女一脉突然崛起，打乱整个灵宫的秩序。”
按照原本的灵宫十巫体系，余媖应该是排在第五位的“巫姑”，负责年轻的巫女教育。
但如今，她不仅仅把“巫真”的权利吞并，就连“巫盼”也因为她而取缔。
如今灵宫内的格局，以大巫长和巫女长为首，效仿故土楚地信仰的大少司命，构成两元体系。
大巫长为正，对应“大司命”，又名“太卜”，座下有巫丞、巫礼、巫岷、巫罗四巫。
负责男性巫师的教育、祀神之礼以及丧礼祭祖等事宜。
而巫女长为副，对应少司命，主持诞生之仪、女巫训练、巫娼奉养和一部分的祭祀之礼。
眼下巫丞、巫礼、巫岷三位大巫聚在一起，便是讨论如何从余媖手中拿回属于他们的权利。
至于太卜四巫中的巫罗，他更为特殊。
这位年轻的巫师主张全面本土化，放弃对祖先的祭祀，转而崇拜本土天神，以求国家延续。
所以，这次三位巫觋聚首，并未找他前来。
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