没错,当自己真正建设冥界,并且以冥界夺取世界权限时,神王不会坐视不理。

在地母神的预见中,神王会率领天神杀入冥界,跟她争夺这片空白领域的主导权。

冥府之战!

这会是继地母浩劫后,世界最大规模的神话战争。

“你还看出来什么?

说来听听?

如果让朕满意,不是不可以考虑帮你。”

“我还看出来,陛下准备的依仗是我们这些国灵帝祇。

至于大地上的那些山河之神,我想陛下没怎么当回事。”

地祇目前的势力不错,能抗衡天神。

但这一切的大前提,是地母遗留下来的诅咒屏障,削弱天神们降临大地时候的力量。

不然,几位上位神就能横推所有地祇(丰饶之母例外)。

“地祇局限于自身领域,不方便相互间的交流。

更重要的是,祂们从一开始就是陛下的弃子,最多最多就是为培养大地之神,转移天神目标的烟雾弹。”

放眼各大神话,那些以山川崇拜为主体的地祇,有哪个真正拥有广泛信仰的?

而当拥有广泛信仰时,他们身上也都多出一群奇奇怪怪的附加神职。

比如东岳大帝,作为泰山之神,之所以广泛流传到全国,不还是因为那个和生死有关的权能吗?

东为日出之地,故泰山君主生,后来又渐渐演变为地府的帝君,从而在全国范围内享受香火。

在诸夏神话中,强大的地祇太少了,除了后土、东岳这几位少数特例,地位大多处于天神之下。

就算是希腊神话或者印度神话,地域神的地位也远不如那些威名赫赫的天神。

“继续。”

“但国灵不同,我们不仅仅秉承陛下的神性,更融合文明的力量,是未来信仰诸神的摇篮。”

如果将神明按照出身来历进行分划,大致可以分为三类。

一类天神,传承创世神的血脉,是生而为神的天之骄子。

一类来自大地,是山河之灵凝聚的神祇,地母衍生的化身。

而第三类,则来自于人。

是无数信仰凝聚为一体,在众生祈愿中孕育的人道信仰神。

在世界的命运流转中,信仰神必将大兴。

“陛下想要复仇,想要引发天神们的末日。

必须仰仗信仰诸神,以全新的神系取代如今的神王。”

没错,姬乐所说的正是地母神的计划。

冥府之战,就是其中最关键的一步。

“你既然知道这么多,还认为你能插手朕的布局,帮朕赢下这一局?”

“至少,我认为自己比卡普国灵……唔……或许称呼为冥王更合适?”

姬乐笑眯眯说完,看到地母神的神情突然变了。

“你居然连这个都清楚了?”
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附近章节
第二百零四章国灵(第四更)
第二百零五章跳井寻死(第五更)
第二百零六章地母冥世
第二百零七章堕落的地母神
第二百零八章冥府之战
第二百零九章变数
第二百一十章大火历
第二百一十一章惨遭背锅的霍去病
第二百一十二章悲哀的次生文明(第一更)

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