不过，这些太子专注与祭坛中间的帝俊羲和神魂。
以及防御四周那些肆意狂乱的鬼神，倒是没有注意到祭台下方一个隐秘的神阵在不断旋转。
幽冥中，后土在轮回殿持着yin阳轮回盘，不断将轮回盘运转，轮回盘上有一个神阵正好和金乌祭台上的那个一模一样。
正如那些金乌所想。
这招魂秘法是后土找人“无意中”交给金乌的。
这招魂秘法确实可用，但是其中也被做了手脚。
现如今招魂秘法已经开始不能停下，后土也算是成竹在胸了。
大家都不是傻子，之所以放任金乌如此做，不过都是有所求罢了。
有人希望帝俊归来，跟现在的天庭打擂台分薄气运。
有人希望就此彻底绝了帝俊归来的可能，将太阳星一脉神祇彻底抹杀。
有人贪图上古天庭最后的遗留气运所在。
有人是为了借此了结因果，稳固道心。
而有人是为了彻底掌控太阳星一脉，总之都有所求有所谋划。
至于后土的所求。
便是借助这尊祭台分散诸天大能的注意力，好让她从中捞上一手，汇聚盘古烙印。
盘古烙印，当初太古地皇汇聚出来没多久就身陨了。
这件东西便有后土氏继承了，后来借此创立巫门。
十二巫祖将这盘古烙印给拆分并且溶于自己的神印中，化作一十二道巫祖印，这也是巫门与天庭抗衡的底牌之一。
不过，随着诸位巫祖的身死。
这神印也一并重归天地。
但是十二巫祖中，其他那些个倒也罢了。
后土的巫祖印已经被后土在幽冥中重新汇聚了大半。
但是后土既然要执掌整个巫门，自然不会满足于一枚巫祖印，其他那些巫祖不也是身死了吗。
祝融虽然神魂逃过一劫，借助先天离火之jing重生，但是他的巫祖印也已经崩碎。
而蓐收身死也是单单保留下来神魂，他的巫祖印直接消散于天地了。
所以后土便想要借助金乌招魂的时刻，将一十二枚巫祖印统统汇聚起来重新凝聚成盘古烙印，由此参悟大道，好为ri后混元道果做准备。
说道证道混元，现在的后土还没找到如何证道混元的法门。
目前神族小范围流传的两种证道之法也就是在人皇一脉九头嫡传一系和风栖伏羲女娲一系间流传着罢了。
一种是东皇太一想出来的借助法则就此立道混元，将法则提升到混元境界，走的是单一的路线。
而另一种则是伏羲想出来的开辟世界的法门，另开一方世界就此证道混元。
如果说太一的道是不断纯粹自身，以求jing修法则而证得混元道果。
伏羲的证道法门就干脆多了。
太古三皇，东皇太一的例子都摆在那里，这个世界不让神族证道不是？
行，我自己开辟一个新世界就好了！
另开地火风水，管你这个世界如何，总不能还在混沌中阻我证道吧！
太一的法门求的是万物之“一”将万物归返与一，是追求本源之大道。
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以及防御四周那些肆意狂乱的鬼神，倒是没有注意到祭台下方一个隐秘的神阵在不断旋转。
幽冥中，后土在轮回殿持着yin阳轮回盘，不断将轮回盘运转，轮回盘上有一个神阵正好和金乌祭台上的那个一模一样。
正如那些金乌所想。
这招魂秘法是后土找人“无意中”交给金乌的。
这招魂秘法确实可用，但是其中也被做了手脚。
现如今招魂秘法已经开始不能停下，后土也算是成竹在胸了。
大家都不是傻子，之所以放任金乌如此做，不过都是有所求罢了。
有人希望帝俊归来，跟现在的天庭打擂台分薄气运。
有人希望就此彻底绝了帝俊归来的可能，将太阳星一脉神祇彻底抹杀。
有人贪图上古天庭最后的遗留气运所在。
有人是为了借此了结因果，稳固道心。
而有人是为了彻底掌控太阳星一脉，总之都有所求有所谋划。
至于后土的所求。
便是借助这尊祭台分散诸天大能的注意力，好让她从中捞上一手，汇聚盘古烙印。
盘古烙印，当初太古地皇汇聚出来没多久就身陨了。
这件东西便有后土氏继承了，后来借此创立巫门。
十二巫祖将这盘古烙印给拆分并且溶于自己的神印中，化作一十二道巫祖印，这也是巫门与天庭抗衡的底牌之一。
不过，随着诸位巫祖的身死。
这神印也一并重归天地。
但是十二巫祖中，其他那些个倒也罢了。
后土的巫祖印已经被后土在幽冥中重新汇聚了大半。
但是后土既然要执掌整个巫门，自然不会满足于一枚巫祖印，其他那些巫祖不也是身死了吗。
祝融虽然神魂逃过一劫，借助先天离火之jing重生，但是他的巫祖印也已经崩碎。
而蓐收身死也是单单保留下来神魂，他的巫祖印直接消散于天地了。
所以后土便想要借助金乌招魂的时刻，将一十二枚巫祖印统统汇聚起来重新凝聚成盘古烙印，由此参悟大道，好为ri后混元道果做准备。
说道证道混元，现在的后土还没找到如何证道混元的法门。
目前神族小范围流传的两种证道之法也就是在人皇一脉九头嫡传一系和风栖伏羲女娲一系间流传着罢了。
一种是东皇太一想出来的借助法则就此立道混元，将法则提升到混元境界，走的是单一的路线。
而另一种则是伏羲想出来的开辟世界的法门，另开一方世界就此证道混元。
如果说太一的道是不断纯粹自身，以求jing修法则而证得混元道果。
伏羲的证道法门就干脆多了。
太古三皇，东皇太一的例子都摆在那里，这个世界不让神族证道不是？
行，我自己开辟一个新世界就好了！
另开地火风水，管你这个世界如何，总不能还在混沌中阻我证道吧！
太一的法门求的是万物之“一”将万物归返与一，是追求本源之大道。
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