但严格讲起来，其实复杂的多！
对于位置，天气，风向，阳光的角度。
甚至来往的人畜都要有规范。
这中间有任何一项疏漏，这天冢就等于无冢了，跟荒野抛尸没有任何区别了。
因为这中间有太多的不可确定性，中原地区又人口密集，无形中大大增加了天冢的实施难度。
所以只能地广人稀的少数民族地区才会使用。
自然冢，比较好理解。
取得也就是与自然魂归一体，交错万兴。
多见于把树干挖空，葬尸体于内，或是乘船海葬，尸漂茫茫之上。
我国南方地区一些习俗是把棺木藏于峭壁的洞内，其实这也是自然冢的一种。
如果非要细细跟你分析，这自然冢的类别林林总总，用一夜也是很难讲完的。
万物冢，听起来似乎要比自然冢还要宽泛。
但其实并不是那样，在玄学中，万物冢是特指那些将尸体火化扬灰而葬的方式。
至于灰撒在森林或是大海，沙漠还是山丘。
都统称为万物冢。
这万物，并不是指这冢包含了世间万物，而是指这尸体，化作了世间万物的意思。
这与天地结合为一的冢，通常只有得道之人愿意选择。
这种人思想已经超然脱俗，说白了就是对身后之事了无牵挂，对后世之人了无留恋了。
秦一恒终于点起了一根烟，前面说的都是让你大致了解一下。
日后我会落实到纸上，你多就好。
现在我要跟你说重点了，也就是人冢。
何为人冢，自古有曰，魂散于亡，魄落于葬，精神附于冢。
简而言之，人冢就是指那些我们俗称可以让灵上身的人。
这人冢也是分三六九等的。
在世间说多不多，说少不少。
我们平日里总是会见到一二。
这最低等的人冢，最为常见。
也就是那些容易被鬼魅上身之人。
这种人阴衰阳盛，时常会瞥见灵魅。
这抛开了生活习惯，地域方位，健康体质不谈，单从生辰八字上讲，基本都是八字较轻之人。
这次等的人冢，虽不多见。
但也不是凤毛菱角。
那些能请灵上身，出马开堂坐诊的大仙，其实就是这一类人冢。
还有民间所谓的替哭人，问阴人，等等，都属于这个范畴之内。
他们与最低等的人冢最大的区别，就是能掌握这中间的主动性。
简单解释，也就是不仅具有请灵的体质，同时也掌握了送灵的本事。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
对于位置，天气，风向，阳光的角度。
甚至来往的人畜都要有规范。
这中间有任何一项疏漏，这天冢就等于无冢了，跟荒野抛尸没有任何区别了。
因为这中间有太多的不可确定性，中原地区又人口密集，无形中大大增加了天冢的实施难度。
所以只能地广人稀的少数民族地区才会使用。
自然冢，比较好理解。
取得也就是与自然魂归一体，交错万兴。
多见于把树干挖空，葬尸体于内，或是乘船海葬，尸漂茫茫之上。
我国南方地区一些习俗是把棺木藏于峭壁的洞内，其实这也是自然冢的一种。
如果非要细细跟你分析，这自然冢的类别林林总总，用一夜也是很难讲完的。
万物冢，听起来似乎要比自然冢还要宽泛。
但其实并不是那样，在玄学中，万物冢是特指那些将尸体火化扬灰而葬的方式。
至于灰撒在森林或是大海，沙漠还是山丘。
都统称为万物冢。
这万物，并不是指这冢包含了世间万物，而是指这尸体，化作了世间万物的意思。
这与天地结合为一的冢，通常只有得道之人愿意选择。
这种人思想已经超然脱俗，说白了就是对身后之事了无牵挂，对后世之人了无留恋了。
秦一恒终于点起了一根烟，前面说的都是让你大致了解一下。
日后我会落实到纸上，你多就好。
现在我要跟你说重点了，也就是人冢。
何为人冢，自古有曰，魂散于亡，魄落于葬，精神附于冢。
简而言之，人冢就是指那些我们俗称可以让灵上身的人。
这人冢也是分三六九等的。
在世间说多不多，说少不少。
我们平日里总是会见到一二。
这最低等的人冢，最为常见。
也就是那些容易被鬼魅上身之人。
这种人阴衰阳盛，时常会瞥见灵魅。
这抛开了生活习惯，地域方位，健康体质不谈，单从生辰八字上讲，基本都是八字较轻之人。
这次等的人冢，虽不多见。
但也不是凤毛菱角。
那些能请灵上身，出马开堂坐诊的大仙，其实就是这一类人冢。
还有民间所谓的替哭人，问阴人，等等，都属于这个范畴之内。
他们与最低等的人冢最大的区别，就是能掌握这中间的主动性。
简单解释，也就是不仅具有请灵的体质，同时也掌握了送灵的本事。
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