姜风闻言,并未立刻回应,而是看向慧心,眼中闪过一丝思索,随即缓缓开口道:“大师慈悲为怀,令人敬佩。

不过,在下故乡曾流传两个小故事,或许蕴含一些粗浅道理,想说与大师听听,望大师勿怪。”

他不待慧心回答,便以平静的语气,将前世记忆中的“子贡赎人”与“子路受牛”的故事,稍加改编,使其更贴合此方世界的背景:

“昔有贤者‘子贡’,于他国赎回沦为奴隶的同乡,依照律法本可领取官府补偿,但他高风亮节,拒而不受。

世人皆赞其德。

然其师闻之,却叹曰:‘子贡失之矣!

自此之后,不复有赎人者矣。

’为何?

因贤者拒偿,则世人若领偿,便显贪鄙;若不领,则自家亏损。

行善反成负担,故众人皆不愿再为。”

“又有勇者‘子路’,救起溺水之人,其人感激,以家中牛相赠,子路坦然受之。

其师闻之,喜曰:‘鲁国之人,必将勇于救溺水者矣!

’因受谢而使人知,行善非但无损,或有所得,故人人乐为。”

姜风说完,目光清亮地看着慧心:“大师,此便是我所理解的‘受而劝德,让而止善’。

接受应得的回报,并非贪念,而是肯定善行价值,鼓励更多人效仿;一味谦让,看似高尚,却可能无形中抬高了行善的门槛,让后来者望而却步。

今日之战,大师出力甚巨,救人无数,若分毫不取,固然彰显大师个人德行超然。

但日后他人若遇类似情形,是否会想:‘连慧心大师那般人物出手都不求回报,我若取了,岂非显得庸俗贪心?

’长此以往,敢于在危难中挺身而出、并坦然接受应有酬谢者,或许会越来越少。”

他语气诚恳,并无说教之意,只是陈述一种可能:“大师今日取一份应得之物,并非为己,而是为此间‘善有善报、劳有所得’立下一个可见的榜样。

这,或许也是一种‘法布施’?”

听完姜风讲述的“故事”与其中蕴含的道理,围坐篝火旁的三人看向他的目光,都发生了微妙的变化。

若星面纱之上的眼眸中,那份清冷之下,悄然泛起了一丝好奇与敬佩。

她自幼聆听摘星峰师长传授的,多是关于星辰、虚空、大道的玄奥至理,鲜少涉及这等关于人心、世情、教化规则的辩证思考。

姜风这番言语,朴实却深刻,为她打开了一扇观察和理解“红尘规则”的新窗户。

赵德明则是频频点头,眼中流露出深以为然之色。

他身为商会供奉,常年与三教九流打交道,深知利益与道义平衡的重要性。

姜风所言“受而劝德,让而止善”,简直说到了他的心坎里。

修行界若人人故作清高,不取应得之利,久而久之,谁还愿意轻易涉险助人?

这种务实又兼顾道义的观点,让他对姜风的评价更高了一层。

慧心和尚的反应最为明显。

他先是闭目沉思了数秒,仿佛在消化、印证这番话。

当他再次睁开眼时,目光中那份悲悯平和依旧,却多了一丝清晰的尊敬与触动。

他双手合十,朝着姜风微微躬身,语气诚挚:“阿弥陀佛。

明道道长,大才也!

此非小道,实乃教化之言,蕴含深刻至理。

贫僧受教了。”
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