&l;/br&g;
白巫术是巫术的一种，即普通人民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不孕妇女生子，使没有感情男女相爱的巫术。
是相对于黑巫术而言的。
&l;/br&g;
白巫术从主观上是想在神秘的环境中预占到未来的情况，或采取有效的方式治愈病魔，给人以健康。
卜筮巫术是最常用于诊疗活动的巫术。
&l;/br&g;
除此之外，还有不少的手段，如：&l;/br&g;
1、禁咒。
在施行一些巫术前，要配合以语言，如咒枣治疟之术，其方式与敬重鬼神恰恰相反，而是以语言配以模仿巫术活动进行，禁咒术在特定的文化环境中，对鼓舞病人的勇气，增长信心可能有一定作用。
&l;/br&g;
2、祝祭。
是期望得到天帝、祖先和神灵的保护，有一定的精神作用。
&l;/br&g;
3、祝由。
它是以语言为主要手段并辅以一些仪式的祛除病邪的巫术，行术者与患者都想通过祝说病由而使病邪解除，具有心理治疗的某种成分。
&l;/br&g;
4、禹步。
相传大禹本人常主持祭祀、占卜活动。
其方法又说道是：“五日旦即作法禹步法，闭气握固，若治病时，作想此手作热铁，义想前人病如雪，手著病（处）即散。
又治病时常在病人生气上，若病人头上有浮肿，不得顿治使尽即伤人，当留少许明日更治。”关于禹步的使用，尚有三、七、九步之区别，并记载与呼吸相配合的方法。
禹步之法是逐渐形成的，但与夏、商、同时期的传承是分不开的。
&l;/br&g;
5、祓除、傩舞及桃茢。
这些均属于行为巫术，这种洗浴、清洁身体，在巫术观念中，认为可除灾灭病，特别是利用春天的桃花水洗涤妇女身上的不洁，名曰洁身洗垢，其目的为驱鬼求育。
&l;/br&g;
傩舞之风，在古代颇盛，大傩是在腊月前驱逐疫鬼的一种巫术活动，用以驱除疫鬼，故名打傩，或驱傩。
&l;/br&g;
桃茢是用苕（芦苇花）作的桃木柄扫帚，古人认为它有驱赶魔鬼邪恶及疫病的作用。
&l;/br&g;
6、卜筮测疾病。
卜辞中诊断最灵的莫过于对妊娠和产期的推断。
&l;/br&g;
据说，其中强大的巫道人物，不仅是，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某种目的。
如果拜祭不成时，还能够施巫术，逼迫龙王下雨。
&l;/br&g;
如此的手段，十分的逆天！
&l;/br&g;
不过巫道的传承，十分的诡秘，几乎是很少出世，一度被修道界的人打击过之后，据说，除却了很少有点放有传承了！
&l;/br&g;
不过巫道之中，最为几项著名的手段，就是包括了：&l;/br&g;
招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
白巫术是巫术的一种，即普通人民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不孕妇女生子，使没有感情男女相爱的巫术。
是相对于黑巫术而言的。
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白巫术从主观上是想在神秘的环境中预占到未来的情况，或采取有效的方式治愈病魔，给人以健康。
卜筮巫术是最常用于诊疗活动的巫术。
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除此之外，还有不少的手段，如：&l;/br&g;
1、禁咒。
在施行一些巫术前，要配合以语言，如咒枣治疟之术，其方式与敬重鬼神恰恰相反，而是以语言配以模仿巫术活动进行，禁咒术在特定的文化环境中，对鼓舞病人的勇气，增长信心可能有一定作用。
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2、祝祭。
是期望得到天帝、祖先和神灵的保护，有一定的精神作用。
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3、祝由。
它是以语言为主要手段并辅以一些仪式的祛除病邪的巫术，行术者与患者都想通过祝说病由而使病邪解除，具有心理治疗的某种成分。
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4、禹步。
相传大禹本人常主持祭祀、占卜活动。
其方法又说道是：“五日旦即作法禹步法，闭气握固，若治病时，作想此手作热铁，义想前人病如雪，手著病（处）即散。
又治病时常在病人生气上，若病人头上有浮肿，不得顿治使尽即伤人，当留少许明日更治。”关于禹步的使用，尚有三、七、九步之区别，并记载与呼吸相配合的方法。
禹步之法是逐渐形成的，但与夏、商、同时期的传承是分不开的。
&l;/br&g;
5、祓除、傩舞及桃茢。
这些均属于行为巫术，这种洗浴、清洁身体，在巫术观念中，认为可除灾灭病，特别是利用春天的桃花水洗涤妇女身上的不洁，名曰洁身洗垢，其目的为驱鬼求育。
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傩舞之风，在古代颇盛，大傩是在腊月前驱逐疫鬼的一种巫术活动，用以驱除疫鬼，故名打傩，或驱傩。
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桃茢是用苕（芦苇花）作的桃木柄扫帚，古人认为它有驱赶魔鬼邪恶及疫病的作用。
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6、卜筮测疾病。
卜辞中诊断最灵的莫过于对妊娠和产期的推断。
&l;/br&g;
据说，其中强大的巫道人物，不仅是，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某种目的。
如果拜祭不成时，还能够施巫术，逼迫龙王下雨。
&l;/br&g;
如此的手段，十分的逆天！
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不过巫道的传承，十分的诡秘，几乎是很少出世，一度被修道界的人打击过之后，据说，除却了很少有点放有传承了！
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不过巫道之中，最为几项著名的手段，就是包括了：&l;/br&g;
招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。
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