典型的是祭事中“上刀山，下火海”.
“符”的用途极广，巫师们作法的各个场面，几乎都离不开“符”。
“符”在民间平常使用的人和事很多，如在家禽，家畜的饲养场地贴符，能确保六畜兴旺；在作水稻秧田和蔬菜苗地贴“符”，能确保种子不烂，出苗粗壮，虫鸟不侵，五谷丰登；兴修桥梁贴“符”，能确保过往行人安全；狩猎场地贴符，能确保野兽不乱跑，满载而归；生产工地贴“符”，能确保妖魔鬼怪不作乱，生产安全等等。
辰州府的起源距今五万多年前，五溪地区的巫傩文化，要比中原地区发达，其中心地区便是辰州（今湖南沅陵）。
辰州，原为獠人，濮人祖居地，后为夜郎国治地。
这里的巫师们经过长期的实践，形成了巫术和法术，使巫文化产生了质的变化。
为使威力无边的巫术和法术在巫师离开后仍具法力，巫师们便通过“符”，使其产生长期效力.
使用“符”的同时，一般都要念动“咒语”，“咒语”和“辰州符”一样，也是远古时代巫师们发明的一种法术。
但“符”与“咒语”一般用途有别。
“符”被道教采用后，便成了道教的一大法宝。
有的巫师有专用的“符”，世代相袭，秘不外传。
一般简单的“符”，民间年长者，大多会画会用。
在辰州，关于“符”的神奇妙用的故事流传很多。
而且我们看过的林振英电影中也讲到了符的作用。
这个辰州符我估计要去学一下。
我这人比较喜欢这种东西。
对于中国这些渐渐遗失的东西我要继承它。
本章已完成！
“符”的用途极广，巫师们作法的各个场面，几乎都离不开“符”。
“符”在民间平常使用的人和事很多，如在家禽，家畜的饲养场地贴符，能确保六畜兴旺；在作水稻秧田和蔬菜苗地贴“符”，能确保种子不烂，出苗粗壮，虫鸟不侵，五谷丰登；兴修桥梁贴“符”，能确保过往行人安全；狩猎场地贴符，能确保野兽不乱跑，满载而归；生产工地贴“符”，能确保妖魔鬼怪不作乱，生产安全等等。
辰州府的起源距今五万多年前，五溪地区的巫傩文化，要比中原地区发达，其中心地区便是辰州（今湖南沅陵）。
辰州，原为獠人，濮人祖居地，后为夜郎国治地。
这里的巫师们经过长期的实践，形成了巫术和法术，使巫文化产生了质的变化。
为使威力无边的巫术和法术在巫师离开后仍具法力，巫师们便通过“符”，使其产生长期效力.
使用“符”的同时，一般都要念动“咒语”，“咒语”和“辰州符”一样，也是远古时代巫师们发明的一种法术。
但“符”与“咒语”一般用途有别。
“符”被道教采用后，便成了道教的一大法宝。
有的巫师有专用的“符”，世代相袭，秘不外传。
一般简单的“符”，民间年长者，大多会画会用。
在辰州，关于“符”的神奇妙用的故事流传很多。
而且我们看过的林振英电影中也讲到了符的作用。
这个辰州符我估计要去学一下。
我这人比较喜欢这种东西。
对于中国这些渐渐遗失的东西我要继承它。
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