岳阳楼上，和尚在抚琴一曲无名。
十一听毕，道：‘今日这曲可得银二两’。
这白裟和尚笑道：‘多谢公子’。
十一看着白裟和尚道：‘大师本是要上南山的，为何又中途转了回来，在荆州候我？
’
和尚道：‘南山事了贫僧去了也再无事情，便停下了脚步，再说路上吴硕谷，于三百里外找我打了一架，我被他阻了一阻，也就不在去那南山了’。
‘想着随缘而行，果不其然在荆州遇着了公子’。
十一望着这个白裟和尚道：‘那吴硕谷，很是厉害，可曾打赢了你？
’
白裟和尚摇摇头道：‘还未曾破去贫僧的金刚不坏’。
乾十一听后称赞道：‘广律大师的金刚不坏，果然名不虚传’
广律，律即为律法，律法于人，律己于身；律即是音律，便是琴声。
广律和尚听后道：‘公子过奖了’。
十一道：‘不知大师拦住我，因为何事？
’
吴硕谷就曾说过，有个喜欢背着琴的和尚来南韩应该是找他的；于荆州长江边，广律一琴横阻乾十一，同登岳阳楼。
十一开口询问，不知这闻名天下的广律大师为何会西渡而来。
广律大师的金刚不坏，至世间此时还不曾有人可破；自出世修行以来，从未曾听闻他主动出手和谁对手过，但是天下却有许多人向他挑战，他皆不曾还手，所遇之人无人可破他的金刚不坏。
其师便是南海普渡真人；世间超凡四境之陆地仙人；名下收徒琴棋书画四位弟子，琴便是广律大师，为普渡真人名下首座大弟子，其地位辈份比起寺内主持还高两辈，一身修为，目前除陆地仙人外无人知晓到了何等境界。
广律和尚说道：‘贫僧与公子有缘，便想来结个善缘’
‘哦，善缘？
’
‘善缘’
十一笑道：‘既然是善缘，那是何样善缘，是否能告知我？
’广律和尚道：‘可授公子，金刚不坏’。
这话出口十一有些震惊了，这金刚不坏功，可是普渡真人独坐苦婵二十载悟出的佛门高深武学；其名下四大弟子中也只有广律大师一人练至这等境界；他说要传授这金刚不坏，十一可着实震惊了。
十一道：‘这是为何？
’
广律道：‘吾师曾言，愿普渡众生，往人间极乐’。
‘于我又有何干？
’
‘贫僧愿为天下苍生，望施主留一发善念’广律此时已不称十一为公子而只是叫施主了。
所谓施主，便是施舍之主。
望十一施天下苍生一缕善念。
十一冷道：‘大师此言，十一不明；且这天下苍生何须我留善念；自有深宫神主怜悯苍生’。
‘我是入世修行凡人，大师你等是入世仙人，看得了天机，能知晓过去未来，从南而来，是渡我？
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十一听毕，道：‘今日这曲可得银二两’。
这白裟和尚笑道：‘多谢公子’。
十一看着白裟和尚道：‘大师本是要上南山的，为何又中途转了回来，在荆州候我？
’
和尚道：‘南山事了贫僧去了也再无事情，便停下了脚步，再说路上吴硕谷，于三百里外找我打了一架，我被他阻了一阻，也就不在去那南山了’。
‘想着随缘而行，果不其然在荆州遇着了公子’。
十一望着这个白裟和尚道：‘那吴硕谷，很是厉害，可曾打赢了你？
’
白裟和尚摇摇头道：‘还未曾破去贫僧的金刚不坏’。
乾十一听后称赞道：‘广律大师的金刚不坏，果然名不虚传’
广律，律即为律法，律法于人，律己于身；律即是音律，便是琴声。
广律和尚听后道：‘公子过奖了’。
十一道：‘不知大师拦住我，因为何事？
’
吴硕谷就曾说过，有个喜欢背着琴的和尚来南韩应该是找他的；于荆州长江边，广律一琴横阻乾十一，同登岳阳楼。
十一开口询问，不知这闻名天下的广律大师为何会西渡而来。
广律大师的金刚不坏，至世间此时还不曾有人可破；自出世修行以来，从未曾听闻他主动出手和谁对手过，但是天下却有许多人向他挑战，他皆不曾还手，所遇之人无人可破他的金刚不坏。
其师便是南海普渡真人；世间超凡四境之陆地仙人；名下收徒琴棋书画四位弟子，琴便是广律大师，为普渡真人名下首座大弟子，其地位辈份比起寺内主持还高两辈，一身修为，目前除陆地仙人外无人知晓到了何等境界。
广律和尚说道：‘贫僧与公子有缘，便想来结个善缘’
‘哦，善缘？
’
‘善缘’
十一笑道：‘既然是善缘，那是何样善缘，是否能告知我？
’广律和尚道：‘可授公子，金刚不坏’。
这话出口十一有些震惊了，这金刚不坏功，可是普渡真人独坐苦婵二十载悟出的佛门高深武学；其名下四大弟子中也只有广律大师一人练至这等境界；他说要传授这金刚不坏，十一可着实震惊了。
十一道：‘这是为何？
’
广律道：‘吾师曾言，愿普渡众生，往人间极乐’。
‘于我又有何干？
’
‘贫僧愿为天下苍生，望施主留一发善念’广律此时已不称十一为公子而只是叫施主了。
所谓施主，便是施舍之主。
望十一施天下苍生一缕善念。
十一冷道：‘大师此言，十一不明；且这天下苍生何须我留善念；自有深宫神主怜悯苍生’。
‘我是入世修行凡人，大师你等是入世仙人，看得了天机，能知晓过去未来，从南而来，是渡我？
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