越读眉头的皱的越紧,显然是在考量着什么。

李晓琳的目光从稿纸上抬起来,

突然笑了,眼尾的细纹像漾开的水波。

“周明说你胆子大。

“

她把稿纸往中间推了推。

“现在信了。

“

铅笔尖在“碎玻璃唱歌“那行顿了顿,“这结尾,太野。”

要知道,在伤痕文学兴起之前,知青文学作品一般只有两类。

多的一类是正在农村或者边疆插队以及刚返城的知青的作品;

少的一类由当时的“专业文艺工作者”创作,他们多为50年代成长起来的作家,未亲身经历插队,但受组织委托“深入知青生活”后写作。

代表作林予短篇小说《边疆晓歌》。

但与其说是文学作品,不如说是历史纪录片。

这部纪录片在文学史上最大意义就是为究研究60年代中国青年的思想状态和边疆开发史提供珍贵资料。

这一时期的作品其他的作品大差不差,

本质是宣传载体,屏蔽了个人情感。

而在其之后就是刚刚兴起,以卢新华、刘心武等人为代表的反思文学、伤痕文学。

最大的意义是打破了之前作品宏大历史叙事的写作风格!

回归到了个人情感表露。

但作品沉溺于苦难奇观的宣泄,创作手法、情感表达直白,反思也止于控诉。

是不是有点像后来的“青春伤痛文学”?

多说一句,部分这类作品描写缺乏客观,创作模式悄然植入了西方中心主义的创伤叙事框架,

在看似批判的姿态中完成了对本土历史主体性的解构。

用宋小宝的话来说,就是“不像好人呐。”

当然不可否认其在当下的历史意义。

伟大的作品来源于极致的苦难。

伤痕和反思是苦难孕育出的彼岸花。

站在了时代的风口嘛。

不过从内容和创作思路来看,

哪怕算上当前刚漏出头的改革文学。

也找不出一篇像《试衣镜》这样“野”的作品。

路子野、写作手法野,哪哪都野。

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