这就导致了今天半岛这三大姓氏占据了全国近一半人口的奇观。
这和小日子的姓氏演变又有着明显的不同。
小日子的老百姓在明治维新之前，同样也是没有姓氏的。
到了明治维新时期，朝廷为了编造户籍、征收赋税，突然觉得老百姓连个姓都没有，这管理起来太不方便了。
于是朝廷颁布法令，要求在规定时间内，所有平民都必须给自己取个姓氏去登记。
为什么日本的老百姓没有像半岛人那样，大量去选择皇室或者贵族的姓氏呢？
一来是因为朝廷给的时间太短，老百姓仓促之间根本来不及商量。
二来，也是最关键的，日本的所谓“万世一系”和千年贵族传承，那可不是闹着玩的。
那些大贵族、大名不仅都还活得好好的，而且手里还握着生杀大权。
底层的平民就算吃了熊心豹子胆，也不敢去冒用主子们的姓氏啊。
于是，我们就看到了一场人类历史上最奇葩的“造姓运动”。
短短时间内，日本登记造册了十多万个五花八门的姓氏。
因为绝大多数平民根本没文化，取名字只能就地取材，看到什么就取什么。
住在山上的，就叫“山上”。
家门口有片田的，就叫“田中”。
门前有棵松树的，就叫“松下”。
家在井旁边的，就叫“井上”。
不着的还以为这是王轩打卡点呢。
除此之外，还诞生了一些在中文语境下显得非常炸裂的姓氏。
比如有人姓“我孙子”。
还有个姓氏叫“御手洗”，这词儿就是厕所的代名词。
扯远了，思绪收回到《寄生虫》的剧本上。
为了让故事在国内上映时更接地气、更有代入感，王轩把故事的发生地设定在了贫富差距悬殊的香江。
所有的人名也都按照香江的习惯进行了彻底的修改。
这部电影的核心架构，就是围绕着两个阶层完全对立的家庭展开的，一共十个关键角色。
底层贫民一家：
父亲，林兆基。
这个角色常年处于社会底层，窝囊、自卑，靠打零工和投机取巧度日，但骨子里又保留着底层小人物那点可怜的自尊。
这个核心角色，王轩毫不犹豫地定给了刚在微博之夜拿到影帝的范维。
范维那种能把小人物的心酸演得入木三分的演技，绝对能撑起这个灵魂人物。
母亲，陈美兰。
一个被生活重担压弯了腰，但依然泼辣、务实、吃苦耐劳的底层妇女。
这个角色，王轩直接指定了新鲜出炉的微博影后思琴高哇。
把这两个最关键的长辈角色交给范维和思琴高哇，也算是王轩兑现了他在微博之夜台上放出的豪言，给专业奖得主提供顶级资源的“售后服务”。
儿子，林景宇。
这是全家第一个打入富豪家庭的“寄生虫”。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
这和小日子的姓氏演变又有着明显的不同。
小日子的老百姓在明治维新之前，同样也是没有姓氏的。
到了明治维新时期，朝廷为了编造户籍、征收赋税，突然觉得老百姓连个姓都没有，这管理起来太不方便了。
于是朝廷颁布法令，要求在规定时间内，所有平民都必须给自己取个姓氏去登记。
为什么日本的老百姓没有像半岛人那样，大量去选择皇室或者贵族的姓氏呢？
一来是因为朝廷给的时间太短，老百姓仓促之间根本来不及商量。
二来，也是最关键的，日本的所谓“万世一系”和千年贵族传承，那可不是闹着玩的。
那些大贵族、大名不仅都还活得好好的，而且手里还握着生杀大权。
底层的平民就算吃了熊心豹子胆，也不敢去冒用主子们的姓氏啊。
于是，我们就看到了一场人类历史上最奇葩的“造姓运动”。
短短时间内，日本登记造册了十多万个五花八门的姓氏。
因为绝大多数平民根本没文化，取名字只能就地取材，看到什么就取什么。
住在山上的，就叫“山上”。
家门口有片田的，就叫“田中”。
门前有棵松树的，就叫“松下”。
家在井旁边的，就叫“井上”。
不着的还以为这是王轩打卡点呢。
除此之外，还诞生了一些在中文语境下显得非常炸裂的姓氏。
比如有人姓“我孙子”。
还有个姓氏叫“御手洗”，这词儿就是厕所的代名词。
扯远了，思绪收回到《寄生虫》的剧本上。
为了让故事在国内上映时更接地气、更有代入感，王轩把故事的发生地设定在了贫富差距悬殊的香江。
所有的人名也都按照香江的习惯进行了彻底的修改。
这部电影的核心架构，就是围绕着两个阶层完全对立的家庭展开的，一共十个关键角色。
底层贫民一家：
父亲，林兆基。
这个角色常年处于社会底层，窝囊、自卑，靠打零工和投机取巧度日，但骨子里又保留着底层小人物那点可怜的自尊。
这个核心角色，王轩毫不犹豫地定给了刚在微博之夜拿到影帝的范维。
范维那种能把小人物的心酸演得入木三分的演技，绝对能撑起这个灵魂人物。
母亲，陈美兰。
一个被生活重担压弯了腰，但依然泼辣、务实、吃苦耐劳的底层妇女。
这个角色，王轩直接指定了新鲜出炉的微博影后思琴高哇。
把这两个最关键的长辈角色交给范维和思琴高哇，也算是王轩兑现了他在微博之夜台上放出的豪言，给专业奖得主提供顶级资源的“售后服务”。
儿子，林景宇。
这是全家第一个打入富豪家庭的“寄生虫”。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........